ассирийский правитель Адад-нирари III и спутал арамеям все карты.
А пока что, Иудея также осталась в выигрыше от поражения Израиля и разгрома Гата.
Археологически, в этот период времени (вторая половина 9 века до н. э.), Иудея расширила свои границы и основала укрепленные поселения на севере, западе и юге. Речь идет, понятно, о севере западе и юге самой Иудеи. Именно в этот период появляются признаки иудейских построек в Лахиш и Бейт-Шемеш. Эти города стали административными центрами на западе Иудеи вплоть до похода ассирийского царя Сеннахириба против Иудеи в 701 г. до н. э.
На севере, Иудея впервые смогла захватить территорию нынешней Рамаллы и укрепить город Мицпа как свой главный форт в высокогорье к северу от Иерусалима, что подтверждается археологами.
Археологи считают, что именно в этот период Иудея впервые расширила свои границы до долины Беэр-Шева. Иудейский контроль в этом регионе продолжался почти два столетия.
Есть археологи, которые уверяют, что еще в правление нашего самого красивого царя Давида, были построены маленькие крепости по всему торговому тракту от Иерусалима до Египта. Но есть и другие археологи, которые с глумливым хихиканьем отвергают эту теорию. Типа, ну да, есть кое-где какие-то постройки, но напоминают они больше сарай, а не крепость, да и относятся к 9 веку, то есть на сотню лет позже правления Давида.
Что же касается Давида — автографа на стенах он не оставил.
Йоаш
Мы на рубеже 9 и 8 веков до н. э. Ассирийская армия безуспешно осаждала Дамаск, но хорошо пограбила окрестности и ослабила армию арамеев. Одновременно ассирийцы воевали с Вавилоном и Урарту, и бог знает с кем еще.
В Израиле продолжает править узурпатор Йеу, который вовремя присягнул на верность ассирийскому царю и купил себе временный покой.
На картинке представлен фрагмент т. н. Черного Обелиска, где Йеу приносит дары ассирийскому царю, Салманасару III. Если вы затрудняетесь узнать который из персонажей Йеу, то вот вам еще картинка-подсказка:
"Йеу из династии Омри принёс мне серебро и золото."
Историки в восторге, ибо это первое и последнее прижизненное изображение Израильского царя. Самое смешное, что в тексте Салманасара-3 цареубийца-узурпатор Йеу именуется Йеу из династии Омри, хотя правильно было бы его назвать Йеу, ликвидатор династии Омри, поскольку именно династию Омри Йеу и уничтожил.
В Иудее — первосвященник Йойада, правит от имени якобы последнего давидовича, царя Йоаша. Я говорю якобы, поскольку очень уж история с чудесным спасением последнего и самого младшего потомка напоминает историю Лжедмитрия. Или, попросту миф, фальсификацию, как угодно.
Единственный метод установить истину, это произвести сравнительный анализ ДНК Йоаша и Давида, но выполнить эту чудесную проверку совершенно невозможно. Даже при условии, что нам удастся отыскать хорошо сохранившиеся скелеты наших персонажей (а они где-то в Иерусалиме), Израильское теократическое правительство запрещает подобные чудовищные надругательства над усопшими, будь это даже не царь, а просто некий рандомальный пассажир.
Официальные и религиозные круги вполне довольны Историей в том фантастическом виде, как она изложена в Писании, и заботятся, чтобы обывателей не перегружали лишней информацией.
В случае с Йоаш информацией нас не балуют. Солидная часть текста и в Писании, и в Хронике вовсе не о Йоаш, а о Храме.
Иерусалимский храм, как мы уже говорили, был не единственным в Иудее.
По преданию, алтарь (или жертвенник) был построен царем Шломо, там же хранился Медный Змей Моисея. Первый Храм был довольно скромным по габаритам. Нам рассказывают, что коэны собирали пожертвования (кусочки серебра, так как монеты еще не изобрели) и часть серебра использовали для ремонта.
Йоаш вдруг возмутился, что Храм не ремонтируют должным образом, призвал коаним и запретил им сбор пожертвований. Поскольку Йоаш с детства рос и развивался под заботливым присмотром верховного коэна Йойада, смело можно предположить, что идея на самом деле происходила от регента.
* * *
Ненастным зимним днем Йойада сидел на плоской крыше дворца, закутавшись в меховой плащ и потягивая горячее вино с пряностями. Тяжелые грозовые тучи ползли прямо над Храмовой Горой. Ветер яростно трепал редкие деревца, а дождь барабанил по широкому каменному парапету балкона так, что брызги иногда долетали до сандалий священника, но тот не замечал их. Проницательный взгляд его больших карих глаз блуждал по мокрым крышам Иерусалима.
В такую погоду прихожане предпочитали отсиживаться по домам, а с ними и их жертвенные животные и серебро.
Где-то там под дождем бродят мои коэны, собирая серебро для храма Почему же тогда храмовая казна пуста?.
Йойада вдруг резво поднялся и прямо с чашей в руке, подхватив другой рукой посох, двинулся в покои царя.
Через полчаса из дворца на мокрые улицы Иерусалима разбежались гонцы.
И вскоре унылые фигуры коэнов в промокших одеждах столпились в зале дворца.
Царь Йоаш восседал на высоком троне из кедрового дерева, отделанного слоновой костью. По правую руку, на троне поменьше сидел Йойада.
— Праведники мои! — начал царь, — Я собрал вас, чтобы узнать, как продвигается ремонт Храма.
Тягостная тишина, нарушаемая лишь шумом дождя, была ему ответом.
Йойада с интересом рассматривал резьбу на своем посохе черного дерева. Гроздья винограда, плоды граната, перемежались с фигурами крокодилов, змей, крылатых львов и пустынных орлов с распростертыми прямыми крыльями. Говорят, что посох этот передавался от первосвященника к первосвященнику со времен брата Моисея, Аарона. Стало быть, сделано в Египте — решил Йойада. — Все хорошие вещи приходят или из Египта, или из Угарита, наши-то обормоты только бунтовать умеют. И Йойада, как бы очнувшись от раздумий, легко ударил основанием посоха в мраморный пол.
— Позволь сказать, государь! — мягким, но звучным баритоном начал Йойада. — Наши жрецы целыми днями обходят улицы, а храмовая казна не пополняется!
— Как же так?! Неужели иудеи отказываются платить храмовые взносы?! — изумился Йоаш. — Или же они несут приношения их жрецам Бааля и Аштарты?!
Коэны продолжали молчать, скорбно понурив головы.
— Что мне с ними делать, государь? — горестно воскликнул Йойада. — Прикажешь ли разогнать этих бездельников и назначить новых коэнов, как это сделал Йерувам, царь Израиля?!
И не дожидаясь ответа царя, Йойада вдруг вскочил с трона и воздев руку с посохом прогремел зычно и властно:
— Слушайте иудеи! Господь вразумил меня! Все коэны отныне будут служить только в Храме Иерусалима. Государь, прикажи поставить при входе во Храм надежный ящик с отверстием в крышке, и все приношения серебром пусть прихожане опускают в ящик. Прикажи, чтобы два охранника из левитов сторожили ящик денно и
