Читаем без скачивания Циклы о героях виннебаго. Исследование литературы коренных народов - Пол Радин

велел Плоти подкрасться к ней с одной стороны, а сам подкрался с другой, чтобы они могли загнать бобра в реку и убить. Они так и сделали, подползая к нему на четвереньках. Это был круглый холм на берегу Миссисипи, к которому они незаметно приближались. Наконец, когда Близнецы оказались совсем рядом с домиком, они бросились на бобра. На холме раздался громкий шум, и вода начала подниматься, но они загнали бобра в реку, погнались за ним по течению и, наконец, сумели вытащить его из реки и убить. На самом деле они убили духа воды [382]. Затем они сняли с него шкуру и его кровью нарисовали духа воды и себя на отвесном утесе возле реки. Там их можно увидеть и сегодня. Это недалеко от Норт-Макгрегора, штат Айова [383].

16. Близнецы вынуждены удалиться на холм на востоке

Съев духа воды, они снова отправились в путь. Но едва они отправились в путь и поднялись на близлежащий холм, как увидели нечто, внушающее страх.

– Смотри, Плоть, эту тварь называют рутьевэ. Постарайся спастись.

Итак, они сразу улетели. Они прятались повсюду, но рутьевэ находил их, преследуя по всему миру.

До этого времени эти двое путешествовали по миру как святые существа. Теперь они сами от чего-то бежали, в страхе. Их положение стало очень плачевным. Они искали все возможные безопасные места, но все безуспешно. Наконец они подошли к хижине Творца Земли и сказали ему:

– Творец Земли, нас преследует что-то ужасное. Попробуй сделать что-нибудь для нас, потому что ты единственный, кто сильнее его [384].

– Мы пришли к тебе за защитой.

Тогда Творец Земли сказал:

– Дети мои, это существо – мой слуга. Вы действовали плохо, поэтому я и послал его за вами. Вначале вы делали то, что было правильно, потому что вы убивали злых духов. Они не были моими творениями, и то, что вы делали, было правильно [385]. Кроме того, они нападали на людей и убивали их. Поэтому было хорошо убивать их. Но теперь вы зашли слишком далеко. Я никогда не говорил вам делать что-то из того, что вы делали в последнее время. Вы сделали это исключительно по своей воле. Вы навредили некоторым из моих собственных творений. В самом начале вы убили одного из моих слуг, когда он напал на гром-птиц, а теперь вы уничтожили одного из хранителей земли [386]. Чтобы вы больше не могли причинять вред, я послал за вами рутьевэ. Теперь, дети мои, вы должны выбрать место, где будете жить и оставаться. Если вы хотите благословить людей, вы можете это сделать, поскольку у вас есть сила благословлять. Вы совершали великие дела [387].

– Так тому и быть, – ответил Пень.

Затем он и его брат пошли на высокий холм, расположенный на востоке, и там они и живут сейчас. Действительно, даже сегодня они, должно быть, все еще живут там.

Примечания

1

Перевод Ксении Дуровой.

2

Radin P., Kerenyi K., & Jung C.G. The Trickster: A Study in American Indian Mythology. New York: Bell Publishing Co, 1956 (Paper, 1987, Schocken Books). Русский перевод см.: Радин П. Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев [с комментариями К. Кереньи и К. Г. Юнга] / Пер. с англ. В. В. Кирющенко. М., 2023.

3

Radin P. The Method and Theory of Ethnology: An Essay in Criticism. New York: McGraw-Hill, 1933. P. 184–185.

4

Radin P. The Winnebago Indians // 37th Annual Report, Bureau of American Ethnology. Washington, DC, 1915–1916.

5

Radin P. Primitive Man as Philosopher. New York: Appleton, 1927.

6

Radin P. Social Anthropology. New York: McGraw-Hill, 1932.

7

Radin P. The Method and Theory of Ethnology: An Essay in Criticism.

8

Radin P. Primitive Religion: Its Nature and Origin. New York: Viking, 1937.

9

Radin P. Winnebago Hero Cycles: A Study in Aboriginal Literature. Baltimore: Waverly Press, 1948.

10

Radin P. The influence of the whites on Winnebago culture (№ 157). Madison, WI: State Historical Society of Wisconsin, 1914.

11

Radin P. The Winnebago Indians // 37th Annual Report, Bureau of American Ethnology. Washington, DC, 1915–1916.

12

Radin P. Literary aspects of Winnebago mythology // The Journal of American Folklore. 1926. Vol. 39. № 151. P. 18–52.

13

Radin P. Winnebago Hero Cycles: A Study in Aboriginal Literature. P. 7.

14

Ibid. P. 4.

15

Ibid. P. 9.

16

Radin P. Winnebago Hero Cycles: A Study in Aboriginal Literature. P. 9.

17

Ibid. P. 9–10.

18

Ibid. P. 17.

19

Ibid. P. 26.

20

Ibid. P. 25.

21

Radin P., Kerényi K., & Jung C. G. The Trickster: A Study in American Indian Mythology.

22

Wiget A. Cycle Construction and Character Development in Central Algonkian Trickster Tales. Oral Tradition. 2000. № 15, 1. P. 39–40.

23

Ibid. P. 69.

24

Radin P. Winnebago Hero Cycles: A Study in Aboriginal Literature. P. 8. См. наст. изд. С. 18.

25

«Новая наука» – главный труд Вико, в котором он, как отмечал Э. Кассирер, попытался вытеснить из истории рационализм и на смену «логике ясных и отчетливых идей» ввести в науку о культуре и человеке «логику фантазии». – Прим. пер.

26

«Мыслительные функции в низших обществах».

27

Из частных бесед (1921–1923).

28

См. русский перевод: Кассирер Э. Философия символических форм: В 3 т. / Пер. с нем. С. А. Ромашко. М.; СПб.: Университетская книга, 2002. – Прим. пер.

29

Einleitung in die Philosophie der Mythologie. Stuttgart, 1858.