Читаем без скачивания Русские средневековые сады: опыт классификации - Валентин Черный

70

Вергунов А. П., Горохов В. А. Вертоград. Садовое искусство России (от истоков до начала XX века). М., 1996. С. 23.

71

Цивьян Т. В. Анализ одного полесского текста в связи с мифологемой сада // Полесье и этногенез славян. Предварительные материалы и тезисы конференции. М., 1983. С. 97.

72

См.: Денисова И. М. Вопросы изучения культа священного дерева у русских: материалы, семантика обрядов и образов народной культуры, гипотезы. М., 1995. С. 96.

73

См.: Никольский Н. М. Происхождение и история белорусской свадебной обрядности. Минск, 1956. С. 143–174.

74

См.: Узенева Е. С. Матица // Славянские древности. Энциклопедический словарь. М., 2004. Т. 3. С. 201–203.

75

См.: Семека Е. С. Антропоморфные и зооморфные символы в четыре-и восьмичленных моделях мира // Уч. зап. Тартуского ун-та. Тарту, 1971. Вып. 284. С. 92—119; Денисова И. М. Дерево – дом – храм в русском народном искусстве // Советская этнография. 1990. № 6. С. 100–114.

76

См.: Зеленин Д. К. Тотемический культ деревьев у русских и белорусов // Известия АН СССР. Отделение общественных наук. 1933. № 6; Денисова И. М. Дерево – дом – храм в русском народном искусстве. С. 105.

77

Денисова И. М. Дерево – дом – храм в русском народном искусстве. С. 106.

78

Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936. С. 437.

79

См.: Топоров В. Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового дерева» // Миф, фольклор, религия как моделирующие системы (Труды по знаковым системам. Вып. 5. Памяти Владимира Яковлевича Проппа). Тарту, 1971. С. 52.

80

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: исторические корни и развитие обычаев. М., 1983. С. 157.

81

См.: Агапкина Т. А. Южнославянские поверья и обряды, связанные с плодовыми деревьями в общеславянской перспективе // Славянский и балканский фольклор: Верования, текст, ритуал. М., 1994. С. 85; Она же. Дерево плодовое // Славянские древности. Энциклопедический словарь. М., 1999. Т. 3. С. 71.

82

Макаров [В.]. Древнейшие сады в Москве (отрывок из большого описания садов Московских) // Журнал садоводства. М., 1846. № 5. С. 85.

83

См.: Агапкина Т. А. Южнославянские поверья и обряды, связанные с плодовыми деревьями в общеславянской перспективе. С. 85–87.

84

Там же.

85

См.: Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX – начало XX в. М., 1979. С. 190.

86

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. С. 148–151.

87

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981. С. 34.

88

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973. С. 271.

89

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. С. 153.

90

См.: Зеленин Д. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов. М.; Л., 1937. С. 70–71.

91

См.: Агапкина Т. А. Южнославянские поверия и обряды, связанные с плодовыми деревьями в общеславянской перспективе. С. 86–87.

92

Там же. С. 88–89.

93

См.: ГураА. В. Деревце свадебное // Славянские древности. Энциклопедический словарь. М., 1999. Т. 2. С. 83–84.

94

Чин свадебный // Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. М., 1985. С. 190, 192.

95

Цивьян Т. В. Анализ одного полесского текста в связи с мифологемой сада. С. 96–98; См. также: Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991. С. 337, 339.

96

Гура А. В. Каравай // Славянские древности. Энциклопедический словарь. Т. 2. М., 1999. С. 461–466.

97

Агапкина Т. А. Южнославянские поверия и обряды, связанные с плодовыми деревьями, в общеславянской перспективе. С. 96.

98

См.: Толстая С. М. Деревце погребальное // Славянские древности. Энциклопедический словарь. Т. 2. М., 1999. С. 84–85.

99

Агапкина Т. А. Южнославянские поверия и обряды, связанные с плодовыми деревьями, в общеславянской перспективе. С. 89–90; Плотникова А. А. Кладбище // Славянские древности. Энциклопедический словарь. Т. 2. С. 503–507 и др.

100

Агапкина Т. А. Южнославянские поверия и обряды, связанные с плодовыми деревьями, в общеславянской перспективе. С. 88–89.

101

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. С. 158.

102

См.: Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997. С. 66, 81, 84, 201, 641 и др.

103

См.: Белова О. В. О чудесной птице Алконост // Русская речь. 1993. № 4. С. 11–15; Она же. Славянский бестиарий: словарь названий и символики. М., 2000. С. 53–54, 226–229.

104

См.: Петрухин В. Я. «Перебранка» на мировом древе: к истокам славянского мифологического мотива // Славянские этюды. Сборник к юбилею С. М. Толстой. М., 1999. С. 240–247.

105

Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. С. 114–115, 267, 342.

106

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1882. Т. 4. С. 128.

107

См.: Повесть об Акире Премудром // Памятники литературы Древней Руси. XII век. М., 1980. С. 250.

Лизек А. Сказание Адольфа Лизека о посольстве к великому царю московскому Алексею Михайловичу, в 1675 году // ЖМНП. СПб., 1837. № 11 (ноябрь). С. 385.