императора-антилатинянина Феодора II Ласкариса о том, что Римский царь есть государь всех христиан и возвышается над спорящими архиереями как верховный арбитр. В действительности же уния означала союз с папой, который ставил себя выше всех царей. Это было ударом не только по ортодоксии, но и по имперской идее. Папы притязали на ту самую роль верховного арбитра, которую усвоили Византийские императоры. Флорентийская уния все же имела характер не безоговорочной капитуляции греков, но компромисса, иногда достаточно размытого. Униаты во главе с императорами сохраняли призрак независимости и призрачную надежду, что все еще можно будет обратить в свою пользу. 1453 год покончил с этими призраками, сделав призрачной саму унию»[902].
LXXVIII. Император Святой Константин XI Палеолог (1448–1453)
Глава 1. Последний царь великой Римской империи
Император Иоанн VIII Палеолог ненадолго пережил свою возлюбленную супругу и умер бездетным — обстоятельство, осложнившее отношения между его братьями. К тому времени их оставалось трое: Фома, Димитрий и св. Константин. Димитрий отличался нервным и вспыльчивым характером, был очень честолюбив и непостоянен в слове. Еще в 1442 г. он поднял мятеж против своего царственного брата под знаменем ортодоксии, но был разбит. После чего получил в надел Селимврию, где и проживал последние годы. Фома отличался большей терпимостью и порядочностью, но имел слабый характер. Женатый на наследнице последнего франкского герцога Ахайи Катерине Заккарии, он получил в управление апанаж из земель, принадлежавших этой семье. Фома почти не играл никакой политической роли и являлся горячим другом и сторонником своего брата св. Константина.
Наконец, третий брат, св. Константин Палеолог, родился 8 февраля 1404 г. и еще молодым человеком получил в надел Селимврию. На момент смерти царя Иоанна VIII ему исполнилось 45 лет. Это был высокий, стройный и не лишенный красоты мужчина со строгими и правильными чертами лица. В отличие от своего царственного брата св. Константин не проявлял особого интереса к науке и богословию, хотя имел прекрасное образование, полученное еще в детстве и юности. Великодушный и терпеливый, человек чести, он был цельным и крайнее щепетильным при выборе средств в достижении целей. Красноречивый и умный, коммуникабельный и открытый, св. Константин был быстр в решениях и обладал незаурядными аналитическими способностями.
У царя св. Константина XI неоднократно возникали возможности покинуть отечество и поселиться на Западе, проживая дни в достатке и спокойствии. Но наш герой был храбр и отважен и не мыслил жизни без родины[903]. О нем говорили, что св. Константин умеет вызывать восхищение собой и почти абсолютное доверие. Один итальянец отозвался о нем, еще юноше, как человеке «благочестивом и возвышенного ума»[904]. Неудивительно, что он оставался во главе Византийской империи, когда Иоанн VIII находился в Италии на Ферраро-Флорентийском соборе. И уже тогда старший из братьев снискал уважение как хороший администратор и умелый полководец[905].
Еще в марте 1428 г. св. Константин женился на Магдалене, племяннице царя Эпира Карла I Токко (1411–1429), удочерившего ее в детстве и владевшего землями в Западной Греции. После замужества девушка сменила имя на Феодора, как более подобающее супруге Византийского принца. И хотя она вскоре скончалась, св. Константин сумел сохранить за собой земли, переданные ей по наследству. В 1441 г. он решил вступить во второй брак — на этот раз с Катериной, дочерью правителя острова Лесбос Дорино Гаттилузи, генуэзца. К сожалению, через год его вторая супруга также скончалась, и вновь встал вопрос о женитьбе. Святой Константин сделал несколько попыток посватать латинских «дам света» и принцесс Трапезунда, но получал неизменный отказ — Римская империя была к тому времени настолько слаба, что никто не хотел выдавать свою дочь за «политического покойника».
Обладая смелым и решительным характером, св. Константин не желал мириться с фактом исчезновения Римской империи и решил постепенно восстановить имперские владения, начав с Греции. После ряда удачных операций и компромиссов он сумел с братом Феодором отвоевать почти весь Пелопоннес, став деспотом Мистры. В 1444 г. св. Константин предпринял ряд походов для освобождения Беотии и Аттики, но после удачных сражений в 1446 г. потерпел поражение от войск султана Мурада II, которого призвал на помощь Афинский герцог Неррио II. Тем не менее св. Константину удалось победить герцога и обязать того признать свою вассальную зависимость от Византии. Затем он двинулся на Север, призывая греков подняться за свою свободу, возбудил благородные чувства у фессалийских валахов и албанцев и занял Цейтун, Лидорику и многие другие местности. Летом 1444 г. султан был вынужден заключить со св. Константином договор, согласно которому Византийскому принцу отошли Сербия, Герцеговина и Валахия. Этот громкий успех мог иметь большие последствия, но вскоре Крестовый поход, оказавший такое серьезное влияние на расстановку сил, закончился для христиан страшным поражением — об этом писалось выше[906].
Помимо неудач латинян, успехам св. Константина Палеолога сильно препятствовали постоянные размолвки с братом Димитрием. Однажды едва не дошло до открытого столкновения, но император Иоанн VIII сумел примирить братьев, вызвал св. Константина в Константинополь, а Димитрию отдал Селимврию.
В день смерти императора Иоанна VIII св. Константин находился в Мистре, Фома — в Константинополе, а Димитрий — в Селимврии. Димитрий и св. Константин одновременно предъявили права на власть, но все решили два обстоятельства: Фома Палеолог, ставший на сторону св. Константина, и бывшая императрица Елена, ныне монахиня св. Ипомония, к которой по сложившейся правовой традиции перешли права на царство. И она без раздумий передала власть старшему сыну св. Константину. Общественное мнение поддержало ее. Димитрий не стал упорствовать и признал власть старшего брата, а султан Мурад II, к которому было отправлено специальное посольство, благосклонно разрешил св. Константину принять власть. Два высших имперских сановника — Алексей Ласкарис Филантропин и Мануил Палеолог Иагрос отправились в Мистру, где 6 января 1449 г. местный митрополит короновал св. Константина XI Палеолога царским венцом.
Это был единственный случай, когда коронация совершилась не Константинопольским патриархом, а местным архиереем, к тому же не в столице, а на периферии. Объяснение заключается в том, что «Вселенский патриарх» Георгий Маммас подвергся бойкоту со стороны большинства священства столицы, да и обстоятельства вынуждали провести венчание на царство в максимально короткие сроки, дабы Димитрий не соблазнился на новое волнение. Оскудение казны было таково, что у императора не хватило средств для проезда в Константинополь. Пришлось сквозь стыд просить каталонцев и на их судне добираться в столицу[907].
Видимо, св. Константин
