Читаем без скачивания Театральная Энциклопедия - неизвестен Автор

"Ветхозаветные мистерии", "Мистерии Нового завета" (наиболее значит, из них - "Мистерия страстей господних" А. Гребана, сер. 15 в.) и "Мистерии апостольских деяний". Помимо религиозных мистерий, существовали т. н. светские мистерии, написанные на историч. сюжеты. Замечательный образец этого жанра - "Мистерия об осаде Орлеана" (15 в.). Сохраняя религиозную идею о небесной предопределённости человеческих поступков, это произв. с большим числом историч. персонажей, богатое мн. событиями, давало яркую картину героич. защиты Орлеана от захватчиков-англичан.

В 15 в. широкое распространение получил жанр моралите - дидактич. пьеса с аллегорич. персонажами. Показывая явления жизни, моралите утверждало принципы религиозной морали, осуждало пороки и пропагандировало христианские добродетели. В нек-рых моралите обличалась распущенность представителей высших слоев общества, сочувственно изображалось бедственное положение масс ("Благоразумный и неразумный", 1436, "Торговля, ремесло, пастух", 1442, "Осуждение пиршеств" Н. де ла Шене, 1507). Реалистич. и сатирич. тенденции ср.-век. Ф. д. получили наиболее полное выражение в фарсе и примыкавшем к нему жанре комедийных пьес - соти (напр., "Игра о принце дураков и дурацкой матери" П. Гренгора, 1512). Подлинно нар. жанр, фарс связан в своих истоках с иск-вом бродячих народных актёров, жонглёров и карнавальными импровизациями. Формируясь внутри мистерии в виде комич. сценок-интермедий, фарс стал к сер. 15 в. самостоятельным жанром, ознаменовавшим победу нар. реалистич. направления во Ф. д. над религиозным. Многочисл. франц. фарсы (лучший из них - "Фарс об адвокате Патлене", 15 в.) с чисто галльским остроумием высмеивали хвастливость феодальной военщины, тупость судей, жадность богачей, развращённость и ханжество монахов. Этим сатирически очерченным персонажам противопоставлялся умный, ловкий простолюдин, к-рый побеждал своих противников с помощью хитрости, утверждал торжество здравого смысла, нар. смётки. Фарс заложил основу развития франц. нац. комедии.

Ф. д. эпохи Возрождения развивалась в традициях раннего классицизма. и носила преим. академии, характер; это сказалось, в частности, в отрицании жанров нар. ср.-век. т-ра. Франц. авторы - гуманисты 16 в. стремились создать драматургию по образцам античных трагедий и комедий (трагедия "Пленённая Клеопатра" и комедия "Евгений" Э. Ж о деля, обе в 1552; комедии Ж. Гревена, Р. Белло, Ж. Л а Тая и др.; трагедии Р. Гарнъе на античные и библейские сюжеты, комедии П. Лариве, использовавшего сюжеты и приёмы итал. драматургии, и др.). Эти произв. были проникнуты героич. и антиаскетич. тенденциями. Недостатками новой драматургии были утеря связи с традициями нар. т-ра, отказ от нац. театр. форм, подражание античным и итал. образцам. Ф. д. эпохи Возрождения, рассчитанная на учёную и аристокра-тич. аудиторию, была чужда нар. т-ру. Трагедии периода религиозных войн (2-я пол. 16 в.) строились на мрачных "кровавых" сюжетах в духе Сенеки. Авторы комедий сохраняли ренессансное жизнелюбие, но утверждали гедонистич. отношение к жизни, подчёркнуто чувственно изображали совр. нравы.

В нач. 17 в. появились пьесы, в к-рых старые ср.-век. формы сочетались с принципами гуманистич. драмы. Такие пьесы писал одиниз популярных драматургов этого времени А. Арди, создатель много-числ. трагикомедий, трагедий и пасторалей, постоянный драматург т-ра "Бургундский отель".

В это время любимым жанром аристократич. публики становится пастораль, воспроизводившая в поэтич. сюжетах и образах идеализированный мир рыцарского благородства и прециозной красоты (пасторали О. Ракана, Ж. О. Гомбо, Ж. Скюдери, П. Дюрийе). Основываясь на традициях фарсовой драматургии и используя опыт исп. плутовской новеллы, писал свои бурлескные комедии П. Скаррон, предназначавший большинство из них для популярного буффонного комика Жодле.

Новый период в развитии Ф. д., начавшийся с 30-х гг. 17 в., связан с эпохой утверждения абсолютизма и формирования стиля классицизма. Нац. характер классицистской драматургии определялся стремлением её авторов выражать в форме героич. трагедии и сатирич. комедии живое содержание совр. действительности, осн. конфликты времени. Классицизм на первом, исторически прогрессивном этапе развития абсолютизма имел общественно положит. значение. Утверждая главенство интересов гос-ва над интересами отдельной личности, подчинение страстей человека его разуму и долгу, классицизм, несмотря на присущую ему сословную ограниченность, выдвигал идею служения обществу, гуманистич. мораль. Создатели классицистской теории драмы, придерживаясь рационалистич. эстетики, требовали строгого разграничения жанров трагедии и комедии, типологич. характеристики образов, соблюдения законов трёх единств (единства места, времени и действия), чёткости композиционного построения, единого стихотворного размера (александрийский стих).

Классицистская трагедия, подготавливавшаяся творчеством А. Монкретъена, Ж. Ротру, Ж. Мере, получила высшее выражение в творчестве П. Корне-ля, утвердившего новый жанр героич. трагедии, значительной по содержанию, совершенной по своей поэтич. форме. Лучшие трагедии Корнеля - "Сид" (1636), "Гораций" (1640), "Никомед" (1651) - пронизаны пафосом гражданских идеалов, выражают благородные душевные порывы героев, в них сталкиваются в острой открытой борьбе носители идеалов нравственности, чести, патриотич. доблести и преступные, честолюбивые натуры. Гуманистич. этика отличала творчество др. великого драматурга этого времени - Ж. Расина, в трагедиях к-рого обличение эгоистич. страстей, -деспотич. произвола сочеталось с прославлением моральной стойкости, личного достоинства человека - "Андромаха" (1667), "Федра" (1677), "Го-фолия" (1691) и др. По сравнению с драматургией др. стран Зап. Европы 2-й пол. 17 в. Ф. д. наиболее глубоко раскрывала внутр. мир человека, выражала языком высокой поэзии сложные душевные переживания героев.

Создателем нового типа классицистской комедии был Мольер, величайший франц. драматург, положивший начало новому этапу развития мировой драматургии. Сохраняя и развивая лучшие стороны эстетики классицизма, Мольер сделал решительный шаг к реализму. Разрушив характерное для этой эстетики представление о комедии как о низменном жанре, Мольер создал т. н. высокую комедию - "Школа жён" (1662), "Тартюф" (1664-65), "Дон Жуан", "Мизантроп" (обе в 1665), "Мещанин во дворянстве" (1670), "Плутни Скапена" (1671) и др. Развивая реа-листич. и сатирич. традиции нар. фарса, он внёс в комедию гуманистич. идейность, сблизил её с действительностью. Изображая социальные пороки аристократии и буржуазии, Мольер противопоставил им просвещённые взгляды разумных буржуа и гл. обр. моральную силу народа, его здравый смысл, оптимизм. Комедии Мольера сохраняли мн. черты нар. т-ра - динамизм, фарсовую красочность характеристик, карнавальные финалы, бытовые сюжеты. Творчество Мольера выдвинуло франц. комедиографию на передовые позиции по отношению ко всей европ. драматургии, способствовало формированию реалистич. комедии почти во всех странах Зап. Европы.

На рубеже 17-18 вв. традиции мольеровской сатиры, в нек-рой степени сохранившиеся в комедиях Ж. Ф. Реньяра, Ф. Данкура, Ш. Дюфрени, получили социально заострённое выражение в комедии А. Р. Лесажа "Тюркаре" (1709), обличавшей паразитизм дворянства, хищничество буржуазии. Лирич. стихия комедий Мольера в значит, мере определила стилистику драматургии П. Мариво, к-рый ввёл в комедийный жанр тонкий психологизм Расина, моральные принципы раннего просветительства, создал новый тип изящной поэтич. комедии - "Игра любви и случая" (1730) и др.

Бурный рост обществ, противоречий определил просветительский этап в развитии Ф. д. Франц. просветители, способствовавшие консолидации третьего сословия, идеологич. подготовке к революц. свержению феодального строя, боролись за создание нового театр. иск-ва, используя лучшие традиции героич. трагедии'и сатирич. комедии 17 в. Жанр классицистской трагедии развивал и обогащал Вольтер, обличавший в пьесах "Заира" (1732), "Магомет..." (1741) политич. деспотизм, религиозную нетерпимость. Как эпигон классицизма выступил П. Кребийон, создававший свои произв. по нормам "трагедии ужасов" и ориентировавшийся на аристократич. аудиторию.

Процесс демократизации общества в эпоху Просвещения вызвал к жизни новый драматургич. жанр - т. н. мещанскую драму, создателями к-рой во Франции были Д. Дидро, М. Ж. Седен, Л. С. Мерсъе. Мещанская драма ознаменовала собой победу просветительского реализма, приближение тематики произв. драматургии к повседневной действительности. Осн. содержанием нового жанра была критика пороков дворянского общества, противопоставление им идеалов третьего сословия. Однако, наделяя своего положит. героя - буржуа - высокими гражданскими и моральными добродетелями, драматурги-просветители вносили в свои произв. черты идилличности и дидактизма. Особенно показательным в этом отношении был жанр "слезной комедии)), создатели к-рого П. К. Ни-вель де Лашоссе и Ф. Детуш, сочетая принципы классицистской комедии и англ. мещанской драмы, пытались компромиссно решать в своих пьесах противоречия между дворянами и буржуазией.