Читаем без скачивания Театральная Энциклопедия - неизвестен Автор

Усилившееся расслоение среди художеств. интеллигенции привело к острой борьбе направлений в драматургии и театр. иск-ве. Ещё в 70-80-х гг. Э. Золя указывал (сборники "Натурализм в театре", "Наши драматурги") на отставание драматургии и т-ра от развития лит-ры и эстетич. запросов зрителя. Подвергая критике состояние совр. ему бурж. драматургии, Золя обосновывал принцип театр. натурализма. Золя понимал под натурализмом правдивое и широкое отражение обществ, жизни на сцене. Однако в его теоретич. взглядах и практике следовавших за ним драматургов сказались объективизм, биологизм, влияние позитивистской теории И. Тэна. В пьесах последователей Золя (А. Алексиса, Ж. Жюльена, Ж. Ансе, О. Метенье) гл. внимание уделялось пато-логич. явлениям, "куски жизни" фиксировались вне обобщений, утверждались идеи "социального дарвинизма" (Ф. Кюрелъ). Влияние Золя способствовало сближению лит-ры с театр. иск-вом (инсценировки романов Золя, Э. и Ж. Гонкуров и др.). Значит, обществ. темы (колониализм, коррупция правящих верхов, биржевые махинации, связанные с Панамой, бесчеловечность собственнич. морали) затронули Э. Фабр ("Общественная жизнь", 1901, "Позолоченные чрева", 1905, "Саранчау, 1911), Э. Бриё ("Бланшетта", 1892,

"Красная мантия", 1900). Были близки к Золя крупнейший франц. драматург-реалист конца 19 в. А. Век ("Вороны", 1876, '"Парижанка", 1885) и создатель остро критич. драм О. Мирбо ("Бумажник", 1900, "Дела есть дела", 1903, "Очаг", 1908). В драме "Дурные пастыри" Мирбо впервые во Ф. д. строит конфликт на классовой борьбе рабочих и капиталистов, а гл. героем делает вожака рабочих, проф. революционера.

Крупные писатели-реалисты Франции внесли вклад в развитие реалистич. Ф. д. и способствовали преодолению отрыва т-ра от лит-ры. На рубеже 19-20 вв. декадентской драме противостояла реалистич. обличительная драматургия Г. Флобера ("Кандидат", 1872), Э. Золя ("Тереза Ракен", 1873), А. Доде ("Арлезиан-ка", 1872, "Набоб", 1880, "Джек", 1881, "Борьба за существование", 1889), Ж. Ренара ("Рыжик", 1900), А. Франса ("Кренкебиль", 1903). Особое место в развитии Ф. д. занимал Р. Роллан, к-рый призывал к созданию нар. т-ра - оптимистического, вселяющего энергию, помогающего постигнуть революц. законы развития жизни (сб. "Народный театр", 1903). Циклы пьес Роллана - "Драмы революции" и "Трагедии веры", показывающие большие нар. движения, воскрешали традиции франц. героич. драматургии.

После 1-й мировой войны особенно активизировалась деятельность драматургов, поставляющих "бульварные" развлекат. пьесы (С. Гитри, Т. Бернар и др.). Наступление идеологич. реакции, пропагандирующей шовинизм, культ "сильной личности", стоящей на антиреволюц. позициях, сказалось в пьесах А. Монтер лана, П. Рейналя, в нек-рых пьесах Ж. Ромена ("Диктатор", 1926), но уже в 20-30-е гг. 20 в. сложилась драматургия, критическая по своей направленности, многообразная по жанрам, темам, художеств. значимости (Л. Верней, А. Савуар, Ж. Девалъ, М. Панъолъ, Э. Бурде, А. Р. Ленорман). Критика обществ, устоев послевоенной Франции дана в реалистич. пьесах Ж. Дюамеля ("Общество атлетов", 1920, "День признаний", 1923), Ш. Вилъдрака ("Пароход "Тинэсити"", 1920, "Мишель Оклер", 1922), в ряде сатирич. комедий Ромена ("Кнок, или Торжество медицины", 1923, трилогия о Труадеке: "Доногоо-Тонка", 1919, "Труадек развлекается", 1923, "Женитьба Труадека", 1925). В эти же годы формируется демократич. драматургия, остро ставящая вопросы классовой борьбы пролетариата: "Папаша Июль" П. Вайяна-Кутюрье и Л. Муссинака (1927); "Последний император" Ж. Р. Блока (1926), инсценировки романов "Мать" Горького, "Огонь" Барбюса и др.

В 1930-е гг. складывается новый тип "проблемной" Ф. д.философско-интеллектуальная драма идей, то ироническая, подвергающая всё скептич. насмешке, то проникнутая пессимизмом, трагич. ощущением близкой катастрофы, то пытающаяся противопоставить надвигающейся фашистской чуме идеалы гуманизма. С этой проблематикой связано творчество Ж. Жироду ("Зигфрид", 1928, "Юдифь", 1931, "Электра", 1937, "Троянской войны не будет", 1935, "Содом и Гоморра", 1943, "Безумная из Шайо", 1945) и А. Салакру. к-рый, начав с сюрреалистских, далёких от действительности пьес, перешёл к критич. анти-бурж. пьесам ("Атлас-отель", 1931, "Свободная женщина", "Бешеные", 1934, "Человек, как все", 1936), а в канун 2-й мировой войны написал острую антифашистскую драму "Земля кругла" (1938). В пьесах Ж. Ануя с трагич. силой и поэтич. взволнованностью раскрыта тема поисков гуманистич. идеала, невозможности счастья в грязном мире бурж. практицизма ("Горностай", 1932, "Дикарка", 1934, "Путешественник без багажа", 1936, "Ужин в Санлисе", 1937, "Леокадия", 1939, "Эвридика", 1941). Перед началом 2-й мировой войны написана антифашистская пьеса А. Камю

"Калигула" (1938), где в образе римского императора проступают черты кровавого маньяка Гитлера.

В годы 2-й мировой войны и немецко-фашистской оккупации Франции (1940-44) во Ф. д. трагически звучала героич. тема Сопротивления. Однако в "Мухах" Ж. П. Сартра (1943), "Антигоне" Ануя (1943) прославление мужества одиноких борцов против тирании сочеталось с неверием в способность порабощённого народа к сопротивлению. Этим драмам противостояла пьеса "Тулон" Ж. Р. Блока (1943), где Движение Сопротивления франц. народа было показано как великий всенародный подвиг. В 40-е гг. мн. видные франц. драматурги испытывали сильное влияние философии экзистенциализма, с характерным для неё крайним индивидуализмом, утверждением полного одиночества человека, отрицанием исто-рич. прогресса. Это нашло отражение в драмах, посв. теме краха гуманизма, показывающих человека, подвластного низменным инстинктам ("При закрытых дверях" Сартра, 1944, "Недоразумение" Камю, 1944). В драмах А. Монтерлана, проникнутых презрением к патриотизму и гуманизму, восхваляющих фашистский "новый порядок", нашла выражение идеология коллаборационизма.

Идейная борьба, характерная для военного времени, получила развитие и в послевоенной Ф. д. Ведущее место в ней заняли драматурги, прошедшие сложный путь духовного развития. Ж. П. Сартр уже в "Смерти без погребения" (1946) увидел величие бойцов Сопротивления; в пьесе "Добродетельная шлюха" (1946) он гневно бичует амер. расизм. Наступление "холодной войны" приводит Сартра к временному единению с антикомму нистич. кругами ("Грязные руки", 1948), но он преодолевает политически-реакц. влияния. По-прежнему утверждая принципы экзистенциализма в философии, Сартр высмеивает в своих пьесах антисов. клеветнич. пропаганду ("Некрасов", 1952), обличает реакционность католицизма ("Дьявол и бог", 1951), исследует классовые корни фашизма ("Узники из Альтоны", 1959). А. Салакру написал антифашистскую пьесу о движении Сопротивления "Ночи гнева" (1946), обличающую предателей и показывающую героизм патриотов, создал острую анти-бурж. сатирич. комедию "Архипелаг Ленуар" (1947), пьесу "Бульвар Дюран" (1960) о рабочем движении, объективно призывающую к обществ, переустройству. Противоречиво развивается творчество Ж. Ануя: утверждая аполитичность иск-ва и бесполезность социальных революций для обывателя ("Бедняга Битое", 1956), он в своих лучших пьесах показывает, что высшее воплощение человечности - в сочетании духовной независимости, моральной стойкости со служением интересам народа ("Жаворонок", 1953, "Бек-кет, или Честь божья", 1959), высмеивает совр. бурж. реакц. политику в сатирич. комедии "Сумасброд, или Влюблённый реакционер" (1959). Философичность, склонность к поэтич. метафоре, широта обобщений,парадоксальность. афористичность, изощрённость диалога драматургов 20-40-х гг. оказали сильное влияние на Ф. д.; в 50-60-е гг. в этой манере пишут даже авторы детективных пьес, любовных комедий, "философских" пьес, ставящих иногда значит, вопросы, но решающих их поверхностно, утверждая в конечном счёте приспособленческую мораль (М. Эме, Ф. Марсо, Ж. Одиберти и др.).

Характерное явление Ф. д. 50-х гг.- т. н. "т-р абсурда". Пьесы Э. Ионеско ("Лысая певица", 1950, "Урок", 1951, "Стулья", 1952, и др.), С. Беккета ("В ожидании Годо", 1953, "Конец игры", 1957, "Последняя лента", 1960, "О, прекрасные дни", 1963, "Комедия", 1964), Ж. Вотье ("Капитан Бада", "Новая Мандрагора", 1952) передают гипертрофированное ощущение абсурдности мира, крушение разума, абсолютное одиночество человека в бурж. обществе, неизбежность гибели человечества. Однако в пьесе "Носороги" (1959) Ионеско во'многом отошёл от идей "т-ра абсурда". Его сатира становится более ёмкой, метафоры насыщаются большим обществ, содержанием, обывателям и дельцам, превратившимся в тупых, лишённых морали и совести скотов - носорогов, противопоставлен герой, сохраняющий человечность, сопротивляющийся процессу массового озверения. Тенденции, намеченные в "Носорогах", Ионеско в нек-рой мере развивает в пьесах "Небесный пешеход", "Король умирает" (обе в 1962), "Голод и жажда" (1965), хотя по-прежнему остаётся пассивным созерцателем абсурдности мира, не надеющимся на выход из тупика. Путь глубокой идейной и творч. эволюции прошёл А. Адамов, к-рый примкнул в 50-е гг. к течению "абсурдизма", но затем решительно порвал с ним. В его пьесах появляется историзм, заметно стремление выявить конкретные социально-политич. причины зла, царящего в мире; в пьесе "Паоло Паоли" (1957) сатирически показана борьба капиталистических хищников в канун 1-й мировой войны. Его пьеса "Весна 71 года" (1960), посв. Парижской Коммуне, пьеса "Политика отбросов" (1962) рассказывает о злодеяниях колонизаторов в Юж. Америке. Эволюция от экзистенциализма к материалистич. мировоззрению, от модернизма к реализму характерна для драматургов, творчество к-рых подчинено прогрессивным историч. целям: в пьесах Р. Мерля ("Сизиф и смерть", 1954, "Новый Сизиф", 1956), построенных на мифологич. материале и обращённых к современности, утверждается необходимость кардинальных обществ, изменений. Острые социальные и политич. вопросы современности решают драматурги Ж. Арно ("Маршал П...", 1958), Ж. Сориа ("Страх", 1954, "Гордыня и туча", 1956, "Чужестранка", 1958, "Противоречивые страсти", 1964), Р. Гароди ("Про-метей 1848 года", 1960), А. Гатти ("Воображаемая жизнь подметальщика Огюста Же", 1962, "Всенародная песнь о двух электрических стульях", 1964), Ж. Жене ("Экраны", 1966), П. Дебош ("Ах. как прекрасна война!", 1966) и др.