Читаем без скачивания Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова - Феодор Студит

См.: Свт. Григорий Богослов. Слово 32, 1 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 392. – Ред.

1388

Преп. Максим Исповедник. Вопросы и затруднения, 19. М., 2008. С. 67–68. – Ред.

1389

Написано в 823–826 гг. – Ред.

1390

Письмо датируется 821–826 гг. – Ред.

1391

Письмо датируется 821–826 гг. – Ред.

1392

Речь о фотинудийском игумене, падшем во время гонения, но раскаявшемся и понесшем епитимию. – Ред.

1393

Написано в 823 г. – Ред.

1394

См.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 2. С. 350, 505. – Ред.

1395

Письмо датируется приблизительно 821–826 гг. – Ред.

1396

См. письмо 428. – Ред.

1397

В V, M, Sirm. и ТФС читаем: «святой». – Ред.

1398

См.: Св. Дионисий Ареопагит. Письмо 8, 5. – Ред.

1399

См.: Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

1400

Письмо датируется 821–826 гг. – Ред.

1401

О новацианском расколе III–VII вв. см. примеч. 4 на с. 155. – Ред.

1402

См.: Эсхил. Фрагмент 39. – Ред.

1403

Или сребролюбие (φιλαργυρία). – Ред.

1404

Имеется в виду VII Вселенский Собор (созванный в 787 г.), который также называется Вторым Никейским Собором, поскольку проходил в городе Никее, как и I Вселенский Собор (325 г.). – Ред.

1405

Т. е. повторяющего одно и то же (ταύτολογοΰντος). – Ред.

1406

Написано в 823 г.

1407

Лев III Исавр (717–741 гг.) и его сын Константин V Копроним. Константинопольский патриархат уклонился в ересь под принуждением императоров-иконоборцев. – Ред.

1408

См.: Св. Дионисий Ареопагит. Письмо 8, 4. – Ред.

1409

Приблизительный период написания: 821–826 гг. – Ред.

1410

Вероятно, патриций Феодор был болгарином. – Ред.

1411

В P, S, Sirm. и ТФС отсутствует. – Ред.

1412

См. также: Свт. Григорий Богослов. Слово 26, 6 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 319. – Ред.

1413

В V, M, Sirm. и ТФС вместо «к Нему» читаем «к первообразу». – Ред.

1414

Это письмо и следующее (481) написаны приблизительно в 821–826 гг. – Ред.

1415

См.: Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица 26, 31. – Ред.

1416

В V, P, S, Sirm. и ТФС отсутствует. – Ред.

1417

Это письмо и следующее (483) написаны в период между январем и мартом 824 г. – Ред.

1418

В Sirm. и ТФС: «воздержания». – Ред.

1419

Написано между январем и 7 марта 824 г. – Ред.

1420

В ТФС: «причастных слову». – Ред.

1421

В ТФС отсутствует. – Ред.

1422

Письмо датируется приблизительно 821–826 гг. – Ред.

1423

В C, P, Sirm. и ТФС: «вас». – Ред.

1424

Написано в 824 г. – Ред.

1425

Письмо датируется 821–826 гг. – Ред.

1426

Ср.: Свт. Василий Великий. О Крещении I, 3–4 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 381–383. – Ред.

1427

Т. е. того состояния, в котором пребывали Адам и Ева в раю до грехопадения. – Ред.

1428

Это письмо и следующие (488, 489) датируются 821–826 гг. – Ред.

1429

Вероятно, речь идет о Феофане Исповеднике. – Ред.

1430

Скорее всего речь идет и странноприимце Феодоре, которому адресовано письмо 470. – Ред.

1431

См.: Св. Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 6, 3. – Ред.

1432

См.: Св. Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 3, 1; 4, 1; 5, 1; 6, 1; 7, 1. В ТФС примечание: «Преподобный отец говорит здесь не собственно о святых таинствах, которых числом семь, а перечисляет тайнодействия, о которых говорит св. Дионисий Ареопагит в книге о церковной иерархии». – Ред.

1433

В Sirm. и ТФС отсутствует: «ни Просвещения, ни Собрания, ни божественного мира». – Ред.

1434

См.: Св. Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 3, 6. – Ред.

1435

См.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные, 15 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 176–179. – Ред.

1436

В V, M, Sirm. и ТФС отсутствует. – Ред.

1437

В V, M, Sirm. и ТФС читаем: «не по любви». – Ред.

1438

Письмо датируется 824–825 гг. В письме 461 св. Феодор упоминает пустынника Феоктиста, говоря, что он отпал от Церкви, но спустя некоторое время «пришел в раскаяние». – Ред.

1439

В Sirm. и ТФС отсутствует «как Ангелов». – Ред.

1440

VII Вселенский Собор 787 г. – Ред.

1441

В P, S, Sirm. и ТФС читаем: «апостол Павел». – Ред.

1442

В V, M, Sirm. и ТФС отсутствует. – Ред.

1443

Установить время написания этого письма невозможно. – Ред.

1444

См.: Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

1445

В ТФС: «там бывает существенно, а здесь – по подобию». – Ред.

1446

Или: служение (ή λατρεία). – Ред.

1447

Письмо датируется 821–826 гг. А. Гарднер отождествляет адресата письма с известным иконоборцем, а позднее иконоборческим патриархом (837–843 гг.) Иоанном Грамматиком. Но скорее всего это отождествление ошибочно, поскольку, как видно из этого письма и еще двух писем (528, 546) к этому же Иоанну, адресат был в дружеских отношениях с преп. Феодором Студитом и без сомнения – иконопочитателем (см.: Fatouros. Pars I. Prolegomena. S. 447; Доброклонский. Ч. 2. С. 475). – Ред.

1448

См.: Леонтий Византийский. Против Нестория. В ТФС здесь и далее вместо «ипостась» употреблено «лицо». – Ред.

1449

Ср.: Свт. Василий Великий. Письмо 214, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 770. – Ред.

1450

Св. Дионисий Ареопагит. О божественных именах 13, 2. – Ред.

1451

Написано в 821–826 гг. – Ред.

1452

Речь идет о кураторе Никите. К нему адресовано письмо 437. – Ред.

1453

Это письмо и следующее (495) датируются 824–826 гг. – Ред.

1454

В ТФС отсутствует фраза: «руководители самих себя и советники». – Ред.

1455

Свт. Иосиф Фессалоникийский. – Ред.

1456

Данных для определения времени написания нет. – Ред.

1457

Установить время написания этого письма и следующего (498) невозможно. – Ред.

1458