времена, чтобы прослушать Евангелие, возобновляли в своей памяти любимый, сохраняемый там, текст. И это был особый чин общего, совместного чтения Евангелия перед Пасхой и в конце Великого поста. У нас теперь есть Евангелие дома у каждого. Теперь мы можем и дома тоже читать Евангелие и, я уверен, почти все мы так и делаем. Ну, бывает, конечно, кто-то признаётся, что давно не читал Евангелие. Я в таком случае говорю: бери срочно Евангелие, прямо сейчас, не доезжая до дома, возьми здесь самое дешевое, в метро читай, потому что нельзя отрываться от живого Христа. А через Евангелие живой Христос с нами говорит.
Так вот, понятно, что теперь это всё обстоит гораздо проще. Но всё равно, когда мы собираемся вместе почитать Евангелие, это всегда очень много дает, потому что это напоминает раннехристианскую Вечерню, первые христианские Часы, богослужения первых веков. Поэтому старайтесь и в группах собираться для чтения Евангелия. Иногда бывает, что в гости человек пять-шесть придут, и можно начать разговор с общей молитвы. Не только молитву «Отче наш» прочитать перед ужином, но и почитать Евангелие. Группы совместного чтения Евангелия, созданные в свое время отцом Александром Ме-нем, – это великое дело, потому что именно так и строится Церковь, именно так мы и становимся живыми камнями ее, понимаете, братья и сестры, – когда мы вслушиваемся в Евангелие вместе!
Сегодня нам еще предстоит вместе прочитать Евангелие на Вечерне. Бог вас всех благословит! Будем с мирным сердцем, благоговейно молиться сегодня на Вечерне, помня, что она тихая, великопостная, что она – на Страстной седмице. Это не какое-то особенное торжество, а именно общинная молитва, совместная молитва общины вечером, когда, уже в косых лучах заходящего солнца, мало-помалу всё уходит в сумерки. «Свете тихий святыя славы Безсмертнаго Отца Небеснаго…» Вот тогда-то они собирались и совершали эту службу.
Великий Вторник
18 апреля 2006 года
Литургия (Мф 24: 36–26: 2)
Сейчас мы совершим Вечерню, хотя до вечера очень далеко. Но такая сложилась практика, что постом Вечерня совершается в утреннее время – Вечерня с чтением 103-го псалма, где говорится о сотворении мира, где говорится о том, как солнце познаёт запад свой. Затем мы будем петь гимн «Свете Тихий святыя славы Безсмертнаго Отца Небеснаго». Это совершенно особенное песнопение Великого поста, наполненное глубоким чувством чистого покаяния, чистого, как вода в горной реке. Уже сегодня и завтра мы поем этот гимн, из псалма составленный. А в четверг будет совершена Литургия полным чином, а в Литургии Преждеосвященных Даров последние два раза мы услышим в этом году песнь: «Да исправится молитва моя, яко кадило, пред Тобою; воздеяния руку моею, жертва вечерняя» (Пс 140: 2).
Есть в этом псалме замечательные слова: «Положи хранилище устом моим» – дай мне быть не скорым на уста, потому что устами мы и осуждаем, и обижаем, и делаем очень многое из того, чего не надо бы делать. И затем Вечерня заканчивается, как Литургия, и мы причащаемся Святых Христовых Таин.
Сегодня, в отличие от обычной Литургии Преждеосвященных Даров, мы будем читать Евангелие во время нее – большой фрагмент из Евангелия от Матфея – и постараемся вслушаться в каждое слово и принять его в глубины сердца.
Мы всегда просим вас, братья и сестры, чтобы в течение поста вы прочитали все четыре Евангелия. Но если не успели, то давайте за эти последние дни постараемся прочитать, начнем с сегодняшнего, литургического, Евангелия. Повторяю – вслушиваясь в каждое слово и каждое слово принимая именно глубоко в сердце, чтобы слово евангельское, как семя, падало в наше сердце и прорастало, и приносило плод. Вот это, мне кажется, очень важно.
Бог вас всех благословит! Будем вместе совершать Вечерню.
Простите и благословите меня, братья и сестры.
* * *
Братья и сестры, остались последние и самые значимые дни Великого поста, когда мы шаг за шагом проходим вслед за Господом нашим Иисусом Христом по улицам Иерусалима, когда мы слушаем, как сегодня, во время евангельского чтения, последние Его проповеди, когда мы участвуем с Ним вместе в Тайной Вечере в Великий Четверг, когда Господь умывает ноги Своим ученикам, а затем молится в Гефсиманском саду; когда мы проходим по дороге Страстей вместе с Господом Иисусом, Которого хватают, ведут к Анне, а потом к Каиафе; которого допрашивает Пилат и осуждает на крест. И, наконец, начинается Via Dolorosa – та дорога, по которой Иисус прошел к Голгофе; та дорога, на которой, изнемогая под тяжестью креста, Он молился за всех нас, за всё человечество.
И вот сегодня мы слышали, как Господь говорит о том, чтó такое Страшный Суд. И мы узнаём, что не за то мы будем судимы, что мы молились так или по-другому, или постились так или иным образом, что мы читали те, или иные книги, и т. д. Нет, мы будем судимы за то, как относились к людям. И вот, наверное, очень важно понять, что в христианстве три начала составляют абсолютное единство, и одно невозможно противопоставить другому: это проповедь, Литургия и диакония – добрые дела, которые совершают христиане по отношению к верующим и неверующим, служа всякому нуждающемуся, как мать Тереза из Калькутты, которая не разбиралась, кто христианин, кто не христианин, кто хороший, кто плохой, а вместе со своими сестрами служила всем.
Так вот на этом и держится христианство – на проповеди, Литургии и диаконии – служении милосердия. К счастью, Господь нам сегодня дает возможность совершать эти добрые дела. Мы можем помогать разным людям, хотя это порой тоже бывает непросто.
Братья и сестры, я призываю вас задуматься над тем, как мы можем помогать людям: кто личными усилиями, временем, кто деньгами и даже малыми деньгами, кто молитвой, кто каким-то другим образом. Потому что без добрых дел наша молитва, наше участие в Литургии, чтение Евангелия не будут полноценными – это уже не будет жизнью по Евангелию. Мы должны не просто читать слово Божие, но жить сообразно тому, как зовет нас к этому Господь.
Мы слышали сегодня притчу о десяти девах, пять из которых были мудрыми и пять, как говорится в славянском тексте, – юродивыми или попросту, как говорится по-гречески – глупыми они были. Так вот, мудрые девы, взяв с собой светильники, наполнили еще и сосуды маслом для того, чтобы добавить его в светильники, когда они начнут угасать. А глупенькие забыли о том, что надо взять с собой масло, и светильники их стали угасать.
