и уездов, основала более 200 новых городов. Создала государственные системы здравоохранения, общественного призрения, образования — империя покрылась сетью школ с единой учебной программой и методиками. За время царствования Екатерины население России увеличилось с 23,2 до 37,4 млн. Армия выросла почти вдвое, со 162 до 312 тыс. А флот более чем втрое, с 21 линейного корабля и 6 фрегатов до 67 линейных кораблей и 40 фрегатов, не считая мелких, вспомогательных судов.
Наша держава достигла такого могущества, что смогла выдержать противостояние с половиной Европы, одновременно вести победоносные войны на нескольких фронтах. Русский флот впервые появился в Средиземном море и стал бывать там регулярно. Екатерина возобновила прерванные географические исследования Северного Ледовитого и Тихого океанов, появились первые русские поселения в Америке. Государственные доходы увеличились более чем вчетверо, с 16 до 69 млн руб., товарооборот балтийской торговли с 9 до 44 млн руб. А черноморской торговли раньше почти и не было, теперь же ее объем достиг 1,9 млн руб. [116] Россия стала мировым лидером по экспорту чугуна, зерна, древесины.
Колоссальная и до сих пор должным образом не оцененная заслуга Екатерины состоит и в том, что она в политических бурях спасла Самодержавие, что и обеспечило все прочие успехи, устойчивость империи до начала XX века. Она и веру защитила от реформаторства, много сделала для укрепления Православной Церкви. В ее царствование в России подвизались святители Павел Тобольский, Софроний Иркутский, Тихон Задонский, преподобные Паисий (Величковский), Федор Санаксарский, Досифея Киевская, Александра Дивеевская, блаженная Ксения Петербургская, начинали свое служение святой покровитель Америки Герман Аляскинский, батюшка Серафим Саровский. Да ведь и великий флотоводец Екатерины адмирал Федор Ушаков стал святым. Императрица о его глубокой вере знала, поощряла. За очередные победы вместо шпаг с бриллиантами преподнесла ему в награду золотой крест-складень с частицами мощей святых угодников.
Но именно Екатерина, сохраняя государственный статус Православия и нисколько его не ущемляя, нашла и перестроила просуществовавшую до 1917 г. модель многоконфессиональной империи, когда российский монарх стал покровителем всех традиционных религий на своей территории. Мусульмане не случайно почтительно прозвали ее «Аби-патша», «бабушка-царица», а буддийские ламы признали государыню воплощением бодхисатвы Белой Тары, великой Белой Царицей.
Однако и клеветы, прижизненной и посмертной, на Екатерину вылилось море. Хотя в данном случае проявилась четко прослеживаемая закономерность. Чем больше сделала та или иная личность для возвышения России, чем больших успехов она добилась, тем сильнее ее старалась испакостить в истории западная пропаганда — а ей во все времена внимали отечественные «авторитеты». Да, у императрицы были и неудачи, ошибки, просчеты. Как же без них? Были свои слабости, недостатки. Но вполне в духе времени, не выходя за рамки «общепринятого». Как она решала свои духовные проблемы с Господом — не наше с вами дело. Однако при наклейке штампов и ярлыков не мешает вспомнить: неужели грандиозные достижения Екатерины были бы возможными без Божьей помощи? Значит, Он все-таки благословлял государыню. Значит, Екатерина все-таки была Его «сущей служительницей», как сама себя называла.
Ее до сих пор обвиняют и в том, что она, чужеземка, любила и ценила только власть, а не Россию. Вот с этим позволительно не согласиться. Дерево познается по плодам, а плоды налицо. Она поставила себе целью стать настоящей русской — и стала ею. Куда более русской, чем чистокровные панины, гагарины, радищевы. Глубочайшей и несокрушимой патриоткой. Разве могла властолюбивая лицемерная чужеземка сказать: «Россия сама есть вселенная, и никто ей не нужен». И собственную роль, между прочим, оценивала весьма скромно. Выразила это не на публику, а в одном из писем Потемкину, с которым всегда была искренней: «Россия велика сама по себе, а что я ни делаю, подобно капле, падающей в море» [117].
Памятник Екатерине Великой в Санкт-Петербурге
Кстати, а кто и когда назвал Екатерину Великой? Петру I еще при жизни, после победы над Швецией Сенат преподнес титулы Отца Отечества, Императора Всероссийского и добавку Великого. Монархам XIX в. Сенат присваивал титулы-прозвища посмертно: Благословенный, Незабвенный, Освободитель, Миротворец. Но для Екатерины никакого правительственного решения никогда не было! Лишь в начале правления, при созыве Уложенной комиссии депутаты вздумали подольститься, обратились с прошением принять звания Великая, Премудрая и Матерь Отечества.
Императрица подхалимаж с негодованием отвергла. Ответила: «Премудрая — никак себя таковой назвать не могу, ибо один Бог премудр». Насчет «Матери Отечества — любить Богом врученных мне подданных я за долг звания моего почитаю, быть любимою от них есть мое желание». А что касается «Великая — о моих делах оставляю времени и потомству беспристрастно судить». Вот они и рассудили. Без всяких официальных постановлений! Эпитет Екатерина Великая стал внедряться как бы сам собой. В переписке, в литературе, в народе, так и закрепился в истории. Как тут не вспомнить пословицу: глас народа — глас Божий…
Литература
Екатерина II. Записки // Слово. 1988, № 8.
Елисеева О. Екатерина Великая. — М., «Молодая гвардия», 2012. С. 24.
Буровский А.М. Россия, которая могла быть. — М., ОЛМА-ПРЕСС, 2005.
Вольтер. Избранные сочинения. — М., ОГИЗ, 1947. С. 413–414.
Анисимов Е. В. Анна Иоанновна. — М., «Молодая гвардия», 2002.
Сборник Императорского Русского исторического общества. Т. 92. — СПб, 1894.
Пекарский П. П. Маркиз де ла Шетарди в России 1740–1742 годов. — СПб, 1862.
Манштейн Х. Г. Записки о России. — СПб, 1875.
Дубянские // Православная энциклопедия. — М., 2007. Т. XVI.
Осмнадцатый вѣк. Историческій сборникъ. — М., 1869. С. 16.
Екатерина II. Записки // Слово. 1988, № 9.
Екатерина II. Сочинения. — М., 1990.
Брикнер А. Г. История Екатерины Второй. Т. 1. — СПб, 1885. С. 44.
Бумаги императрицы Екатерины II, хранящиеся в Государственном архиве Министерства иностранных дел. Т. 1. — СПб, 1871. С. 7.
Труайя А. Екатерина Великая. — М., 1997. С. 43–44.
Штелин Я. Я. Записки о Петре Третьем, Императоре Всероссийском. — М., 1866. С. 113.
Архив князя Воронцова. Кн. 2. — СПб, 1871.
Из подлинных бумаг елизаветинского царствования // Осмнадцатый век. — М., 1869. Кн. 4.
Былое. — Пг, 1919. № 14. С. 79.
Об Иоасафе Батурине и других лицах, сужденных за покушение к возмущению народа (1753 год) // Исторические бумаги, собранные К. А. Арсеньевым. — СПб., 1870. С. 340–345.
Тургенев А. И. Записки // Слово. — Пг, 1919. № 14.
Бильбасов В. А. История Екатерины Второй. Т.1. — Берлин, 1900.
Наумов В. П. Петр III. Удивительный самодержец: загадка его жизни и царствования // На российском престоле. XVIII век. — М., 1991.
Фавье Ж. Л. Записки секретаря французского посольства в С.-Петербурге // Исторический Вестник. 1887. Т. 29.
Знаменитые россияне XVIII–XIX веков. Биография и портреты. — СПб, Лениздат, 1996.
Штелин Я. Музыка и балет в России XVIII века. — М., 1935.
Архив князя Воронцова. Кн. 4. — СПб, 1872.
Соборное Уложение 1649 года. Издательство
