Читаем без скачивания Европейская мечта. Переизобретение нации - Алейда Ассман

id="id14">

411

Известен также как памятник Барбароссе. – Прим. ред.

412

Borst A. Barbarossas Erwachen – Zur Geschichte der deutschen Identität // Identität, hg. von Odo Marquard und Karlheinz Stierle, Poetik und Hermeneutik VIII. München: Fink, 1979. S. 40.

413

Цит. по: Assmann. Arbeit am nationalen Gedächtnis. S. 53.

414

Период до Мартовской революции в Германии 1848 года. За точку отсчета Vormärz обычно принимают Июльскую революцию во Франции 1830 года, но некоторые историки ведут отсчет от Венского конгресса 1815 года. – Прим. ред.

415

Borst. Barbarossas Erwachen. S. 58.

416

Münkler H. Die Deutschen und ihre Mythen. Reinbek b. Hamburg: Rowohlt, 2010; Das Kyffhäuserdenkmal, https://de.wikipedia.org/wiki/Kyffhäuserdenkmal.

417

Имеется в виду военный мемориал на холме Кройцберг, прусский национальный памятник освободительной войне, увенчанный Железным крестом. – Прим. ред.

418

Müller H. F. Der letzte Preuße von Kreuzberg // NZZ. 28.02.2019; Werner van Bebber, Warum Straßenumbenennungen sinnlos sind, Tagesspiegel, 28.02.2019.

419

Кристофер Кларк – историк с позитивным представлением о Пруссии: Clark Ch. Iron Kingdom. The Rise and Downfall of Prussia 1600–1947. London: Penguin, 2006. Немецкое издание: Clark Ch. Preußen. Aufstieg und Niedergang 1600–1947 / übers. von Richard Barth, Norbert Juraschitz und Thomas Pfeiffer. München: Deutsche Verlags-Anstalt, 2007; см. рецензию во «Frankfurter Allgemeine Zeitung»: https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/rezensionen/sachbuch/hoert-auf-mit-dem-militaristischen-quatsch-1413192.html.

420

Strobl N. Björn Höcke – der Angstmacher // Zeit online. 30.12.2019.

421

Подробно об историческом контексте отдельных статей конституции см.: Joas H. Die Sakralität der Person. Eine neue Genealogie der Menschenrechte. Berlin: Suhrkamp, 2011. S. 110–114.

422

В оригинале Bekenntnisnation (нем.) – либеральная модель нации, которая включает в себя всех, кто исповедует ее, независимо от происхождения, расы или религии. – Прим. ред.

423

Транспарант с этими словами развернули перед церковью св. Николая в Лейпциге 4 сентября 1989 года Катрин Хаттенхауэр и Гезине Олтманнс.

424

Ehrenhain (нем.) – мемориал, созданный в 1985 году на месте лагеря смерти Цайтхайн, где содержались военнопленные разных стран, большинство из которых – красноармейцы. По данным раскопок, здесь в общих могилах погребено свыше 35 тысяч человек. – Прим. ред.

425

Традиционное в ГДР посвящение в юношество, которое наступало в 14 лет. – Прим. ред.

426

Mosse G. Die Nationalisierung der Massen. Politische Symbolik und Massenbewegungen von den Befreiungskriegen bis zum Dritten Reich. Frankfurt am Main; New York: Campus, 1993; Smith A. D. The Ethnic Origin of Nations. Oxford: Basil Blackwell, 1988; ders. Chosen Peoples. Oxford: University Press, 2003.

427

Schulz R. Denkmalerei // SZ Magazin. 22.12.2014; https://sz-magazin.sueddeutsche.de/kunst/denkmalerei-80876.

428

День памяти жертв Холокоста. В этот день в 1945 году Красная армия освободила лагерь смерти Аушвиц-Биркенау (Освенцим), где было уничтожено более миллиона евреев. – Прим. ред.

429

Бодо Вартке (род. в 1977 г.) – немецкий актер-комик, артист кабаре, автор и исполнитель песен. Слова из его песни «Не от моего имени» стали хештегом. – Прим. ред.

430

Czollek M. Desintegriert euch! München: Hanser, 2018. S. 37–38.

431

Czollek M. Desintegriert euch! S. 39.

432

Джеки Дрекслер на радиостанции Дойчландфунк: ‹Denk ich an Deuschland›. 3.5. 2020. Интересный вклад в обсуждение данной темы сделала Эстер Дишерайт своей книгой: Dischereit E. Mama darf ich das Deutschlandlied singen? Politische Texte. Wien; Berlin: Mandelbaum Verlag, 2020.

433

Emcke C. Weil es sagbar ist. Über Zeugenschaft und Gerechtigkeit. Frankfurt am Main: S. Fischer, 2013. S. 157.

434

Joas H. Die Sakralität der Person; Joas H. Die Macht des Heiligen. Eine Alternative zur Geschichte der Entzauberung. Berlin: Suhrkamp, 2017. [Вебер М. Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии: в 4 т. Т. 2. М.: Высшая школа экономики, 2017. С. 184.]

435

Joas H. Die Macht des Heiligen. S. 422, 474–475. http://ecsocman.hse.ru/data/106/015/1220/002-Veber.pdf.

436

Ян Ассман придерживается иного мнения. О «прорыве» можно говорить только по отношению к Иудее, но и там он вскоре обернулся регрессом. См.: Assmann J. Achsenzeit. Eine Archäologie der Moderne. München: C. H. Beck, 2018. S. 287 f.

437

Joas H. Die Macht des Heiligen. S. 482, 422.

438

Joas H. Die Sakralität der Person. S. 107.

439

Weber M. Ethnische Gemeinschaften // ders. Wirtschaft und Gesellschaft. Tübingen: Mohr Siebeck, 2001. S. 168–190, здесь S. 178. [Вебер М. Хозяйство и общество. С. 74.]

440

Mann Th. Doktor Faustus. Große kommentierte Frankfurter Ausgabe. Bd. 10. Frankfurt: Fischer, 2007. S. 689. [Манн Т. Доктор Фаустус. М., 1960. С. 311.]

441

Confino A. The Holocaust as Symbolic Manual: The French Revolution, the Holocaust, and Global Memories // Hazan H., Goldberg A. (Hg.) Marking Evil: The Dialectic of Globalizing the Holocaust. New York, 2013. Конфино проработал этот тезис также в книге: ders. Foundational Pasts. The Holocaust as Historical Understanding. New York: Cambridge University Press, 2012.

442

Lyotard J.-F. Heidegger und «die Juden» / hg. von Peter Engelmann, übers. von Clemens-Carl Härle. Wien: Passagen, 1988.

443

Confino. The Holocaust as Symbolic Manual. Р. 4–5.

444

Joas. Die Sakralität der Person. S. 115.

445

Ibid. S. 109.

446

Assmann J. Moses der Ägypter. Entzifferung einer Gedächtnisspur. München: Hanser, 1998. S. 15.

447

Confino. Foundational Pasts. S. 142.

448