Читаем без скачивания Русский пятистатейник - Андрей Милов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1378 год – битва на реке Воже, где русская рать выступала под рукой Дмитрия Ивановича (Донского) и встретилась с объединённым войском Мамая. И побила поганых.
К весне 1380 года хан Тохтамыш (враг Мамая) при поддержке Тамерлана уже захватил почти всю власть в бывшей Мамаевой орде, а под рукой Мамая, теснимого всеми и отовсюду, оставалось лишь Северное Причерноморье да Крым – вот и вся Мамаева орда ко времени битвы на Куликовом поле. Спасением для Мамая могла стать поддержка нескольких русских князей, но русские люди волком смотрели на беклярбека. Есть вполне обоснованные подозрения, будто не обошлось тут без козней Тохтамыша, оказавшего поддержку Московскому княжеству в противостоянии с Мамаем. Именно руками русских князей он расправился со своим заклятым врагом – Мамаем. Как говорят криминалисты, ищи того, кому выгодно. Вроде бы как князья русские объединились – и ударили дружно. Мамай ни увернуться от решающей сечи не сумел, ни собрать достаточные силы не успел. Наспех собранное Мамаем воинство из наёмников (едва ли не из всей Европы съезжались искатели удачи) было разгромлено. Подставной хан погиб. И власть Мамая вовсе потеряла легитимность в Орде. После поражения Мамай бежал в Крым, где был предан своими же, затем схвачен разъездом Тохтамыша, казнён и похоронен с почестями.
Через два года, в 1382 году, хан Тохтамыш прошёлся по русским городам, разорил Москву и усмирил князей русских, возомнивших вдруг о себе бог весть что. Известна древняя стратегическая мудрость: в противостоянии врагов (или неприятелей) поддержи более уязвимого и слабого, чтобы потом в одиночку справиться с победителем да подчинить себе обоих.
Орду между тем продолжала сотрясать усобица, главными действующими лицами которой (после разгрома Мамая и усмерения князей русских) стали рассорившиеся Тохтамыш и Темир Аксак (то есть Тимур, или Тамерлан). В результате военных походов 1391–1395 годов Тамерлан в конце концов разгромил войско Тохтамыша – в битве на Тереке-реке 15 апреля 1395 года, затем взял Елец, двинулся было к Москве… и вдруг развернул свою орду от Москвы к Дону. Ушёл. Почему ушёл? У историков на этот счёт разные и порой противоречивые суждения, вплоть до мистических. Очевидным является одно: Тамерлан не нашёл в земле Русской следов бежавшего от возмездия Тохтамыша, не увидел себе угрозы в русских княжествах вообще, и в Московском в частности, – умудрённые полуторавековым опытом, московиты встречали Тамерлана не стрелами и мечами, а земными поклонами, крестным знамением, иконою Богоматери. Да и вообще, экономические интересы Тамерлана лежали не на скудном на ресурсы севере, а на богатом востоке – в далёком от Русских земель Китае. Скучно, скудно, хлопотно ему на Руси, видать, стало.
Умер Тамерлан во время своего Китайского похода в 1405 году. Скроенная под себя жёсткой рукой, Тамерланова Орда (как это часто бывает в истории, когда система выстраивается под властителя) со смертью хана вошла естественным образом в период своего полураспада и начала разваливаться: Сибирское ханство, Узбекское ханство, Ногайская орда, Казанское ханство, Казахское ханство, Крымское ханство, Московское… царство. Через полсотни лет после смерти Тамерлана Большая Орда прекратила своё существование как держава. И при Иване III (на московских чеканных монетах ещё при отце его Василии появляется надпись: «осподарь всея земли Русскiе» или «всея Руси») начались процессы собирания русских земель под рукой Москвы под обновлённую идею русскую с благословения церкви русской. Иван III – уже не посадный князь, покупающий ярлык на княжение у хана ордынского, а дерзающий самоназваться царём всея Руси. Его сына, Василия, официально признают царём – цезарем по-европейски.
Иван III Васильевич Грозный (1440 – 1505), оставив в наследство сыновьям 96 городов под рукой, завещал всю полноту власти старшему сыну Василию (1479 – 1533), ну а тот, став государем над государями, продолжил дело отца и выкорчевал на землях русских даже намёк на удельность: я, дескать, царь и господин по праву крови, ни у кого не просил титулов и не покупал их, и не существует законов, по которым я должен кому-то подчиняться, и, веруя в Христа, отвергаю-де любые права, выпрошенные у других, – примерно в таких словах, согласно летописанию, Василий III Иванович обосновал своё право на самодержавную власть. Наподобие хана Узбека, который расправился со старой монгольской аристократией, Василий Иванович расправился с Рюриковичами – морально, физически, юридически. По сути – искоренил. Мы не только можем представить, но и точно знаем из различных письменных источников, какой ропот – вой сопровождал эти реформы. Русь удельная приказала долго жить… в памяти людской. На долю Ивана IV Васильевича Грозного (1530 – 1584) выпало идеологическое оправдание деяний деда и отца, распространение обновлённой идеи русской на всём пространстве, куда только дотягивалась его долгая и властная рука. Да, в результате ликвидации удельности московская династия Рюриковичей пресеклась на его сыне – Фёдоре Ивановиче.
Как повелось на Руси говорить, нет худа без добра. История не знает сослогательного наклонения, и бессмысленно гадать, что было бы, если б да кабы. Ни конец московской династии Рюриковичей, ни природные катаклизмы, ни смута, ни иноземные враги – уже ничто не могло остановить поступательный ход исторического развития русской идеи. Русская идея ложится поверх идей ордынских, и царь московский – наследник Орды местной и собиратель земель русских… и нерусских тоже, в недавнем прошлом – ордынских.
_______________________
Вторая системообразующая детерминанта – объектная, не зависящая от внутреннего состояния, в котором пребывал русский мир после погибели земли Русской, – лежит в области веры, власти над духом. В конце концов, это вопрос становления института независимой русской церкви и иерархической преемственности в христианском мире. Иногда можно услышать: история русской церкви суть история русского мира и русской государственности.
1439 год – принятие Флорентийской унии, воссоединявшей восточные церкви с западной. Вслед за унией – открытый отказ восточных епископов и митрополитов следовать решениям Вселенского Собора. 1453 год – падение Константинополя. Затем фиаско идеи Крестового похода с целью освобождения Константинополя от турок. С 60-х годов начинается экспансия Османской империи в Европу, над которой нависает тень магометантства.
Прирастает русская идея новой идеей, впоследствии названной: Москва – Третий Рим, а четвёртому, дескать, не бывать.
Перерождение русской идеи в идею российскую
Очередная прививка случилась под Полтавой, когда с лёгкой руки Петра Великого зародилась идея «Отечества». Русская идея мутировала, перевоплотившись в идею российскую, и стала совсем уж неузнаваемой. Именно провозглашение Российской Империи приводит к началу идеологической войны, в центре которой стоит русский вопрос, и не затихает та брань по сей день.
