Читаем без скачивания Путь к Отцу - Генрих Лоцкий

С помощью поста ему надлежало решить такую задачу: невзирая на телесные немощи, укрепиться в понимании Бога как своего Отца, а себя самого, жалкого и ничтожного, – как Его Сына. Если ты при всей своей ничтожности осмеливаешься признавать свою причастность Богу, без всякого в ответ ободрения, – это поступок сам по себе уже великий. Богатому такое нетрудно, но в бедности только вера может проявить глубоко скрытые в человеке силы.

Когда Иисус так спокойно и уверенно ощутил свою сопричастность священной истории, дерзкое предложение обернулось искушением и потому отступило перед ним. Это была не просто ссылка на слово Божье, а отголоски переживания библейской истории, принятие на себя истинной сути израильского народа.

Конечно, такая вера тотчас возымела действие. Вера – это проявление сущности нашего самого сокровенного бытия, встреча человека и Бога один на один. Это истечение жизненных сил, поднимающихся из глубочайшего источника. То, что рождено верой, неизбежно приводит в движение материю, мир, ибо происходит единение с самой сокровенной силой Божьей. Где появляется вера, любая слабость и любая невозможность тут же исчезают.

Евангелист повествует: «Ангелы служили Ему». Спустя шесть недель он снова был осенен небесной благодатью. Ангелов можно представить себе как добрые мысли Бога, полные божественной реальности и силы, впрочем, и мы сами есть мысли Божьи. Если бы мы не считали себя существами преимущественно чувственными и не находились бы в оковах такого представления о себе, то, наверное, тоже смогли бы воспринимать подчас более высокую, а не одну лишь материальную реальность. Немало такого открылось взору Иисуса. Но он ожидал, что и у его учеников тоже откроются глаза и они увидят многое из того, чего не в состоянии воспринять обыденные человеческие чувства. Он говорил им: отныне вы увидите, как ангелы Божьи нисходят на Сына Человеческого. Это означает не что иное, как осознание божественной действительности – того, что есть на самом деле.

Как злые мысли, подобно мрачной реальности, овладевают человеком, так, наверное, и небесные сущности могут пребывать возле человека и наполнять его тело и дух миром, радостью и новыми силами. Именно в пустыне, как в древние времена, явилась слава Божья.

Нужда и голод навсегда ушли из жизни Иисуса, исчезнув в тех судьбоносных лишениях, которые он испытал во имя Бога. Искушения такого рода бывали и потом, но они никогда уже особого значения не имели. Ему нужно было добывать пропитание для своих многочисленных учеников. Потом они признаются ему, что никогда ни в чем не нуждались. И при этом они не ходили на заработки, не нанимались на работу, не просили милостыню. В Царстве Божьем вовсе не нужно просить милостыню и камням не нужно превращаться в хлеб. Как известно, дважды вместе с Иисусом в пустыне находились тысячи людей, и провизии они с собой в пустыню не брали. Он взял хлебы, «воздал благодарение, преломил» их, раздал ученикам, а ученики – народу, и, о чудо, все насытились, даже еще осталось. Рядом с ним голод отступал побежденным.

Его ученики уподобились ему. Им было разрешено страстно желать одного только Царства Божьего, а все необходимое они получат и так. Бог позаботится о них, как Он заботится о птицах и цветах, лишь бы им не приходилось думать о завтрашнем дне. Им только нужно произнести: «Отче наш, сущий на небесах, хлеб наш насущный подавай нам на каждый день».

До чего же удивительно реальна связь с Отцом, насколько она проста и могущественна, позволяет даже повелевать миром. Большинство того и не подозревает. Но на земле есть пути, идя которыми достигаешь такого величия, что и вообразить себе невозможно.

Конечно, такие пути надо искать, без труда они никому сразу не открываются. Однако у всех без исключения есть право на их поиски и уверенность в том, что в конце концов они будут найдены. Пока что никто от этих хлопот просто так не освобожден. Но его ученикам подобные возможности уже были открыты – как прообраз для всего мира. Это относится в первую очередь к его соработникам, действительно жаждущим Царства Божьего. И они с радостью отправились в дорогу «без мешка и сумы». И никто не слышал, чтобы им когда-либо приходилось просить милостыню. Павел, к примеру, был весьма щепетилен в вопросах денег, хлеба и всего необходимого для жизни. Он знал, что живет Отцом и лишь от очень немногих позволял себе принять помощь.

Право просить милостыню признавалось лишь за монахами, и это явление стало всеобщим бедствием, которое кочевало из века в век вместе с христианской верой.

Но к своей победе Иисус приобщил учеников: он учил преломлять своим именем хлеб во все времена. Той победе было суждено стать непреходящим и никогда не утрачиваемым достоянием его общины, укреплять силы и приносить отраду даже самым отдаленным поколениям. Пока они вновь не обретут хлеб и вино в Царстве Отца, преломление хлебов предвещало: «Я с вами во все дни до скончания века». Это богослужебное действие с хлебом и вином знаменовало победу Иисуса, став прообразом воскрешения и обновления людей.

Искушение религией

Второе искушение пришло к Иисусу, прикрывшись библейским изречением: «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих…» О, эти легкокрылые библейские изречения, сколько бед они уже натворили в мире! Ими выстлана дорога в ад, нередко с их помощью выкорчевывались нежные чувства к Богу. Когда кто-либо легковесно бросается библейскими изречениями, нелишне тут же себя спрашивать, а не сатана ли это сейчас говорит?… Ты вправе читать Библию и прилежно о ней размышлять, но остерегайся библейских изречений и тех, кто с ними так легко обращается.

Слова могучего 90-го псалма вполне могли подтолкнуть Иисуса к тому, чтобы стать основоположником новой религии. Если ты Сын Божий, значит людям обязательно следует ожидать некоего события, имеющего для Бога решающее значение. Понимание Иисусом всеобщей отчужденности от Бога неминуемо означало, что ему предстоит совершить коренные изменения. Но какие? Первое, что напрашивается, – начать совершать великие дела. Нисходить со стен храма, творить чудеса, вызывать религиозные волнения, низводить огонь с небес, а потом проповедовать, проповедовать.

Вот так основывают религии. Будто миру мало религий и нужна еще одна, новая!

Трудно не пойти такими путями! Сколько их уже исхожено именем Иисуса! Вся религиозная история человечества – свидетельство грустной действительности. Пожалуй, можно сказать, что любая попытка обрести духовную власть, как бы она себя при этом ни именовала, всегда терпела крах, столкнувшись с подобным искушением, и оказывалась бесплодной, хотя порой лишь спустя столетия.

Иисус пошел по принципиально иному пути. Им руководило его правильное понимание истории Царства Божьего. Всякий раз, когда в иные времена замыслу Бога надлежало исполниться, различные люди вдруг начинали явственно слышать божественные поручения и, действуя надлежащим образом, совершали то, что от них требовалось. Но когда кто-либо вознамеривался по собственной воле посодействовать замыслам Господа, все заканчивалось неудачей. И Моисей однажды хотел подтолкнуть Бога к действиям, но на 40 лет раньше! И какими неприятными последствиями обернулось это для него! Он чуть было не потерпел полное поражение, во всяком случае оказались надолго дискредитированы и он сам, и его дело. Как часто людям хочется поторопить Бога, лишь бы добиться религиозных успехов!

В Средние века было принято ссылаться на волю Божью: «Так Богу угодно». Тогда Иерусалиму, очищенному огнем и мечом от язычников, было суждено стать средоточием религиозной христианской жизни: так Богу угодно. Миллионы в это поверили и шли на всяческие жертвы: лилась кровь, истощались силы, тратились деньги. И все во имя великой цели. «Так Богу угодно» – вот лозунг, обладавший волшебным действием. И чем обернулись крестовые походы? Бесконечными страданиями и кровопролитием.

Так Богу угодно! Кто-то из уверовавших в это и проповедовавших подобное в ту эпоху погиб ужасной смертью, но все они в любом случае кончили плохо. Сколько страстных, неистовых молитв возносилось тогда к небесам! Сколько затаенного отчаяния и полного непонимания всего происходящего, должно быть, тяготило человеческие души! Есть немало великих дел, которые действительно угодны Богу. Но Он сам выбирает время для их свершения – Он, а не мы. История крестовых походов неопровержимо учит, что Богу они не были угодны. И если Ему что-либо угодно, Он действует не тогда, когда мы это возглашаем, а когда наступает Его время. Зачастую религиозные лозунги маскируют сугубо человеческие замыслы, а уверовавшие находятся под властью людей, а не Бога.

От любого подобного религиозного напора Иисус отказался. Он терпеливо ждал часа, угодного Отцу. А если бы час этот так и не наступил? Многие люди убеждены, что они непременно что-то упустят, если как можно скорее не начнут активно действовать. Иисус был готов ждать целую человеческую жизнь. Ничего страшного в этом нет. Но сколько вреда причиняет тот, кто самовольно втягивает в войну Бога.