Читаем без скачивания Живой Журнал. Публикации 2001-2006 - Владимир Сергеевич Березин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Теперь я могу дальше идти орфеевой дорогой в ад. Теперь я как бы один из подземных жителей, и мне можно ехать на лифте туда, ниже определённой отметки.
Я вывожу из этого смертного места свою жену, но в этот момент понимаю, что всё было напрасно. Я не люблю её, давно люблю другую женщину, но теперь это всё равно — возврата нет. Я обречён жить со спасённой, потому что (говорит мне закадровый голос) — таково условие спасения: если поплёлся в ад за кем-то, то он тебе даруется навечно.
Извините, если кого обидел.
23 июля 2005
История про шлюпающих
Устрицы на Руси — особая статья. Отношение к ним настороженное. Собакевич давно и навсегда прав тем, что устриц в рот не брал, ибо знал, на что они похожи.
В устричном вагоне возили мёртвого Чехова — потому что других холодильников не придумали. Устрицы щёлкают своими крышками на всех значимых страницах русской литературы. Вот сцена, достойная постмодернистского романа: обжора приходит жрать устриц и беседует с татарином-официантом о каше а ля рюсс, супе с кореньями, да хороши ли устрицы? — спрашивают у татарина.
— Фленсбургские, ваше сиятельство, остендских нет.
— Да свежи ли?
— Вчера получены-с. — Так что же, не начать ли с устриц? Ну так дай ты нам, братец ты мой, устриц два, или мало — три десятка… И вот уже волокут устриц с веном, чтобы сдирать с перламутровой раковины шлюпающее и мокрое. Тьфу, пропасть, думает герой, что мечтает о каше и хлебе.
А ведь кто-то ещё писал об устрицах, кроме очевидных Пушкина и Чехова… Не помню.
Извините, если кого обидел.
23 июля 2005
История про группы
Тут обнаружил, что меня читает сообщество blyadi_ru. Ну ладно бы я его читал, так они меня. И не ясно, чем я могу им помочь. Много всего загадочного обнаруживаешь — все опять ругаются из-за какой-то статьи про Маркса. Причём часть тех, кто ругается, закрывают свои посты так, что я, находясь у них в друзьях не могу понять о чём речь.
Я так понимаю, что есть допущенные первого уровня и второго уровня.
Не поленился и полез к себе в настройки. Обнаружил, что половина друзей у меня в какой-то группе номер "1", которую я не помню, что бы и создавал.
Тут бы это всё унифицировать, но я помню, чем это кончилось два года назад — я тогда сидел далеко от дома и тоже хотел сделать групповую операцию- в результате всех друзей снёс, долго летел домой, и все успели обидеться. Потом долго перед всеми оправдывался. Так вот — всякие шпионские штуковины позволяли увидеть кто тебя читает, и из какой группы. Я например, у кого-то значился в группе с чудесным названием "Буйные дети". Или как-то ещё — но, по-моему, это очень забавно.
Но, может не всем понравится, как мне, оказаться в группе "фэньство". Мне-то ничего, а кого-то даже единичка пугает.
И я на всякий случай решил унифицировать всё — вдруг кому-то обидно — как-то мне хотелось эту группу закрыть, а всех сделать равноправными.
Поэтому, если сейчас вы исчезнете с экранов локаторов — то это делалось из лучших побуждений.
Извините, если кого обидел.
25 июля 2005
История про дожди
Хорошо сидеть у окна и думать о собственной необразованности. Только что судьба показала мне моё невежество.
С детских времён, со школьных советских времён я помнил истории о первых деньгах-раковинах. И я себе представлял полинезийцев, что трясут раковинами, копьями, рядом булькает котёл, а из котла торчит рука с кружевом розоватых брабантских манжет.
Ан нет, оказалось, что твёрдая и круглая валюта раковин — нормальная составляющая жизни моих предков. Ан нет, на Северо-западе вполне себе ходили раковины каури (cupraea moneta).
Домик брюхоногого моллюска совершает путь из Тихого океана через Киатай и Индию, нет, скорее через Китай — и вот они лежат в отеческих гробах от Урала до финских бурых скал.
Белёсые раковины, будто выточенные из мрамора. Похожие на маленькие зубастые пёзды.
Звались они тогда, кстати, "гажья головка".
Век живи — век учись.
Куда ни кинь — с деньгами мистика. Обряды, что вокруг них складывались, и традиции их изготовления говорят ясно: это предметы культа. Впрочем, б этом говорили все экономисты, включая бородатых основоположников — денежный фетишизм обставляет всех — от любителей женских подвязок до религиозных кликуш.
И я один из них — набивая потайные коробочки разнородными копейками, двугривенным с крестьянином и прочей монетной нежитью. Она похожа на толпу божков оставшихся без паствы, но не утративших до конца силу.
Но среди разного медальерного искусства я больше всего люблю металлический рубль образца 1967 года.
Это знаменитый рубль-часы — он клался на циферблат и медно-никелевый человек показывал на одиннадцать часов.
— Вставай, страна, — звал лысый человек. — Водка ждёт, электричка на Петушки отправляются, кабельные работы подождут. Революции — полтинник, а гражданам — юбилейный рубль.
У меня сохранилась пригоршня — иногда я сверяю по ним время.
Извините, если кого обидел.
26 июля 2005
История про червонцы (продолжение денежной темы)
Собственно про советские червонцы мне начал рассказывать один примечательный человек. Он…
<А, всё равно это никому не интересно>
Потом он исчез. Его не застрелили, как это было в моде, не взорвали — он просто исчез. К нашим общим знакомым приходили скучные люди в галстуках, расспрашивали, да так и недораспросили. Я тогда жил в иностранном городе К. и узнал об этом с запозданием.
Иногда мне кажется, что я знаю, что с ним случилось. Услышав, как недобрые люди ломятся ему в дверь, он сорвал картину со стены своего кабинета будто испуганный Буратино, и вошёл в потайную дверцу. Стена сомкнулась за его круглой спиной. И вот он до сих пор сидит там, как настоятели Софийского храма. Перебирает свои сокровища, с лупой изучает квитанции и боны. И если прижать ухо к стене, то можно услышать, как струятся между пальцами червонцы — шадровский сеятель машет рукой, котомка трясётся. Чадит труба на заднике и разъединённые пролетарии всех
