Его Светлости (‘а) и дали клятву верности (
бай’ат). В том числе второй халиф, ‘Умар. Дав клятву, он обратился к Повелителю верующих ‘Али и, поздравляя его, сказал: «Как ты счастлив, о ‘Али! Ты же стал моим господином и господином всех мусульман и мусульманок!».
И в тот день, когда был ниспослан этот благословенный айат («…Сегодня Я завершил [ниспослание] вам вашей религии, довёл до конца Мою милость и одобрил для вас в качестве религии ислам…»), досточтимый Пророк (с) вознёс хвалу Аллаху и сказал: «Завершилось моё пророчество, завершилось ниспослание веры, после меня руководителем будет ‘Али!».
В предании, которое встречается также и в книгах некоторых выдающихся суннитских учёных, утверждается, что Абу Бакр вместе с ‘Умаром, поднявшись с места, спросили у Посланника Бога (с): «Разве это руководство предназначено ‘Али?». Его Светлость (с) ответил: «Да, оно принадлежит ‘Али и моим преемникам до Судного дня». Тогда они спросили: «Кто твои преемники?». Его Светлость (с) ответил: «‘Али – мой брат, мой визирь, мой наследник и мой преемник среди моих последователей, после меня он – руководитель всех верующих; после него мой внук Хассан, затем мой внук Хусейн, а после них девять потомков моего внука Хусайна, один за другим. Коран находится с ними, и они не отделятся друг от друга, пока не придут ко мне к колодцу[275] Каусар»[276].
Как утверждается в многочисленных преданиях, досточтимый Пророк (с) ранее был уполномочен объявить об имамате Повелителя Верующих ‘Али (‘а). Но он опасался, что люди могут принять подобное объявление как личное его желание и не согласятся с ним. Поэтому он ждал подходящего момента, и в это время был ниспослан следующий благословенный айат: «О Посланник! Поведай [людям] то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты [тем самым] не передашь [людям] Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского [зла]…»[277]. В данном айате в ходе упоминания о необходимости передачи этого послания, которое равнозначно всем другим посланиям, а отказ от его передачи считается отказом от распространения всей Божественной миссии – Его Светлость уведомляется о том, что Всевышний Господь оберегает его от неприятных последствий. Посредством ниспослания этого айата досточтимый Пророк (с) узнал, что подходящий момент настал и далее не следует медлить. Поэтому он в Гадир Хуме спешил выполнить возложенную на него задачу[278].
Конечно, примечательным в этот день является официальное объявление и присяга людей на верность Его Светлости ‘Али. А фактически Посланник Бога (с) в период своей пророческой миссии многократно и в различных формах напоминал о том, что Повелитель верующих ‘Али (‘а) является его преемником. И в самый начальный период ниспослания ему пророчества, когда был ниспослан айат – «Увещевай своих ближайших родственников»[279] – в присутствии всех родственников досточтимый Пророк (с) сказал: «Первый, кто примет мой призыв, будет моим преемником». И, по единодушному утверждению, как суннитов, так и шиитов, первым, кто ответил утвердительно, был ‘Али б. абу Талиб (‘а)[280].
А когда был ниспослан айат «О, вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику Его и обладателям власти среди вас»[281], – который обязал людей повиноваться «обладателям власти» в обязательном порядке, считая это равносильно повиновению досточтимому Пророку (с), Джабир б. ‘Абдаллах ал-Ансари спросил у Его Светлости: «Кем являются эти «обладатели власти», которым следует подчиняться наравне с вами?». Пророк (с) ответил: «О, Джабир! Это мои преемники и имамы (предводители) мусульман после моей кончины. Первым из них является ‘Али б. абу Талиб, потом Хассан, затем Хусайн, затем ‘Али б. Хусайн, затем Мухаммад б. ‘Али, который известен в Таурате под именем «Ал-Бакир». О Джабир, ты всех их застанешь. Когда увидишь ты их, передай им от меня привет. Потом идёт Джа‘фар б. Мухаммад ас-Садик, затем Муса б. Джа‘фар, затем ‘Али б. Муса, затем Мухаммад б. ‘Али, затем ‘Али б. Мухаммад, затем Хассан б. ‘Али. А затем мой тёзка, обладатель такого же, как у меня, прозвища “Худжжату Аллах” (“Довод Аллаха”) на земле и среди всех Моих рабов»[282].
И, согласно предсказанию досточтимого Пророка (с), Джабир дожил до времени Его Светлости Бакира (‘а) и передал всем пяти имамам привет от Посланника Бога (с).
В другом хадисе, переданном Абу Басиром, сподвижником Имама Джа‘фара ас-Садика, говорится: «Я спросил имама ас-Садика о значении словосочетания “обладатель власти”. Он ответил: “Данный айат ниспослан в честь ‘Али б. абу Талиба, Хассана и Хусайна”. Я спросил: ”Люди спрашивают, почему в Священном Коране ‘Али и члены его семьи (‘а) не представлены поимённо?”. Он ответил: “Скажи им: ведь когда был ниспослан айат о ритуальной молитве (араб. салат, перс. намаз), то в нём не было же упоминания о трёх и четырёх рак’атах. И именно Посланник Бога (с) дал людям конкретную трактовку намаза. То же самое можно сказать об айате, посвящённом закяту и хаджу. Что касается этого айата (в котором содержится словосочетание "обладатели власти"), то его тоже прокомментировал досточтимый Пророк (с), сказав: "Всякий, для кого я являюсь господином, для него господином является и ‘Али". Кроме того, он добавил: "Оставляю среди вас как память то, что поможет вам никогда не заблуждаться: первое – Божья Книга (Коран) и второе – мои ближние и члены моего Семейства. Я молился всевышнему Господу, чтобы эти два начала никогда не отделялись друг от друга, пока не придут ко мне у колодца Каусар. И Всевышний Господь услышал эту молитву". Ещё пророк Мухаммад (с) сказал: "Не пытайтесь обучать их, ибо они – более сведущие, чем вы. Воистину, они не выведут вас из врат мира наставления и не введут вас во врата мира унижения"»[283].
Досточтимый Пророк (с) в последние дни своей жизни многократно повторял: «Члены моего Семейства для вас подобны кораблю Нуха (Ноя), кто взберётся на него – спасётся, а кто удалится – погибнет»[284]. Кроме того, Его Светлость, неоднократно обращаясь к ‘Али б. абу Талибу, говорил: «Ты после меня властитель всех уверовавших!»[285]. Можно указать ещё на десятки подобных хадисов, перечисление которых, к сожалению, здесь не представляется возможным.
Вопросы:
1. Какой айат Корана относится к назначению имама? Разъясните смысл этого айата.
2. Изложите историю назначения Повелителя верующих ‘Али (‘а) на должность имама.
3. Почему досточтимый Пророк (с) откладывал объявление имамата ‘Али (‘а) на другое время? И как случилось, что он решился на это?
4. Какое предание свидетельствует об имамате других пречистых имамов (‘а)?
5. Изложите другие предания, указывающие на имамат членов Семейства.
