После завершения строительства Мариинского дворца народу дали возможность его осмотреть. Писатель Н. В. Кукольник, также посетивший его, свидетельствовал: «В начале 1845 года Мариинский дворец открыли для любопытной публики. Толпы посетителей теснились в покоях». Новый дворец окрестили «волшебным замком» [702] .
Не менее пышные празднества происходили и в Петергофском дворце по случаю дня рождения императрицы Александры Федоровны 1 июля. Маркиз де Кюстин, присутствовавший на нем в 1839 г., пишет: «В главных покоях, зажатый в толпе, вы довольно долго ожидаете появления императора и императорской фамилии. Едва солнце дворца, повелитель, возникает на горизонте, как пространство пред ним расчищается; в сопровождении своей благородной свиты он свободно, ни на миг не соприкасаясь с толпой, пересекает залы, куда минутою прежде нельзя было, казалось, протиснуться ни одному человеку. Едва Его Величество скрывается из виду, волны крестьян смыкаются вновь. Так пенится струя за кормой корабля» [703] .
Адъютант шведского принца, посетившего Петергоф в 1846 г., обратил внимание на этот экзотический момент братания с народом: «…К моему великому удивлению, я заметил на балу несколько прислуг и русских, довольно плохо одетых и с длиннейшими волосами. Они прогуливались довольно близко от императорской семьи, между придворными дамами, разодетыми в шелк и брильянты. Потом я узнал, что по этому случаю двери дворца были открыты для всех, и вход был свободен. Но что было еще страннее – все посторонние люди ужинали во дворце. Бесподобно было прекрасное празднество для народа. Для меня любопытнее всего было видеть богатство восточных одеяний. Было много черкесов, маленьких, но очень красивых… Казаки, татары и другие; два грузинских князя со своими княгинями, очень старыми и некрасивыми, но одетыми очень живописно. Эти князья получили пенсию от императора, так как он присоединил их страну к своему скипетру» [704] .
Впрочем, «балы с мужиками», как в Зимнем дворце, так и в Петергофе, прекратились в связи с западноевропейскими революциями 1848–1849 гг. Последний такой бал в Зимнем дворце состоялся на новый, 1848 г.
«По случаю открытия Невы-реки»: праздник начала навигации
Один из старейших городских праздников дошел еще из Петровской эпохи – это был ежегодный праздник вскрытия Невы, то есть открытия навигации и начала весны. Он сохранялся при всех царствованиях. Член французского посольства барон Корберон 25 апреля 1776 г. записал в своем дневнике: «Сегодня вскрылась Нева. Это событие по случаю болезни великой княгини не сопровождалось пушечной пальбою. Обыкновенно стреляли из крепости, петербургский комендант переезжает реку в шлюпке, чтоб сообщить новость императрице, которая в свою очередь вручала ему известную сумму денег…» [705]
Праздник начинался с прибытия на катере (лодка свыше 4 пар весел) к Дворцовой набережной коменданта Петропавловской крепости. Эта церемония сопровождалась огромным стечением публики на Дворцовой набережной. Описание этого празднества при Павле I оставила известная французская портретистка Мария Луиза Элизабет Виже-Лебрен.
А. О. Орловский. Бега на Неве. Акварель. 1814 г.
Отметив, что Нева возле Биржи (она имеет в виду первое недостроенное здание по проекту Кваренги до постройки Биржи по проекту Тома де Томона) втрое шире Сены у Королевского моста, мемуаристка пишет: «Стоит только вообразить впечатление от раскалывающегося по всей своей поверхности ледяного моря. Невзирая на служителей, расставленных вдоль набережных, дабы народ не выходил на лед и не прыгал с одной льдины на другую, находятся смельчаки, которые спускаются на плывущий лед и переходят таким манером на противоположный берег. Пускаясь в столь опасное предприятие, они крестятся, твердо веря, что ежели погибнут, то погибнут, и сие все равно уже заранее предопределено свыше. Первый, кто переедет реку после ледохода, подносит императору чашу невской воды и получает ее обратно наполненную золотом» [706] . На самом деле именно комендант Петропавловской крепости подносил кубок с невской водой (в то время прозрачной и питьевой), а император возвращал кубок, наполненный золотыми монетами. Сведения о нескольких десятках золотых монет, ежегодно отпускаемых из сумм Кабинета Его Императорского Величества, остались в архивных документах.
Об открытии первой невской навигации при Николае I в 1826 г. лаконично сообщает камер-фурьерский журнал и более подробно французский писатель Франсуа Ансело. Запись придворного журнала за 26 марта гласит: «Сего числа пополудни в 2 часа по открытии от льда реки Нева из Санкт-Петербургской крепости имел приезд в Зимний дворец комендант генерал-лейтенант Сукин с рапортом и был у Его Величества в приемной комнате» [707] .
Франсуа Ансело добавляет: «В момент, когда Нева, ломая свои ледяные оковы, начинает биться о стены крепости, пушка объявляет этому великолепному городу, что он больше не отделен от торговой Европы. Комендант крепости в сопровождении капитана порта привозит эту новость императору по реке. Оба берега покрываются тогда толпами зрителей; нетерпеливые шлюпки начинают сновать по освободившимся волнам, между берегами устанавливается сообщение, иногда прерываемое на две недели прохождением льда с Ладожского озера. Лодки плывут во все стороны, и каждый житель города, радуясь пробуждению природы, приветствует солнце как друга…» [708]
Позднее об этом же празднике Николай I писал цесаревичу Александру Николаевичу, совершавшему зарубежный вояж, в письме от 21 апреля (3 мая) 1839 г.: «…поехал с Мама в Зимний; в это же самое время я дал сигнал коменданту; погода была славная, и 15° тепла (почти 19 градусов по Цельсию. –
Л. В.), Нева прелестна; Зимний сиял красой, и народу везде куча. Одевшись, пошли в церковь. Сюрпризом Мама кавалергардский внутренний караул одет был в красный супервестке (супервест –
Л. В.) с светло-синей выкладкой и белыми звездами, что на твоих кирасирах спереди и сзади; в массе очень красиво. После был дипломатический серкль
(франц. circle – прием. –
А. В.); потом дамское представление у Мама; потом кавалергардский развод по обыкновенному, и потом поздравления; Мама все вынесла очень хорошо и весело. Мише также очень хорошо. Обедали мы в Малахитовой комнате с сестрами, Кости и Нисси. Потом работал у себя в угловой комнате на старом месте и любовался Невой. Потом с Мама гуляли в ландоу (ландо. –
А. В.), и воротился домой, где опять работал, пил чай и поехал в Михайловский театр с Мама, Мери и Олли, играла Хаген, и славно. Теперь пора спать до завтре» [709] .
«Господские дни»: православные праздники
Традиционно отмечаемыми церковными датами при дворе были (даты приводятся по старому стилю по Придворному календарю на 1853 г.):
Богоявление Господне (6 января), Сретение (2 февраля), Пяток и суббота Сырныя недели (27 и 28 февраля), Благовещение Пресвятыя Богородицы (25 марта), Страстныя недели – Четверток, пяток и суббота (16–18 апреля), Светлая неделя (19–25 апреля), День Чудотворца Николая (9 мая) и Вознесение Господне (23 мая), праздник Святых апостолов Петра и Павла (29 мая), День сошествия Святаго Духа, воскресение и понедельник (7 и 8 июня), Рождество честного славного Пророка, Предтечи и крестителя Господня Иоанна (24 июня), Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня – малое водоосвящение (1 августа), Преображение Господне (6 августа), Успение Пресвятыя Богородицы (13 августа), День Нерукотворного образа (16 августа), Усекновение главы честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня, Иоанна (29 августа), Рождество Пресвятыя Богородицы (8 сентября), Воздвижение честного Креста Господня (14 сентября), День Святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова (26 сентября), Покров Пресвятыя Богородицы (1 октября), Принесение св. мощей из Мальты в город Гатчину (12 октября), День Казанския чудотворныя Иконы Пресвятыя Богородицы (22 октября), Архистратига Михаила (8 ноября), Введение во храм Пресвятыя Богородицы (21 ноября), День Чудотворца Николая (6 декабря), Праздник Рождества Христова (25, 26 и 27 декабря).
Во время праздников Рождества Христова и Крещения после богослужения в Петропавловской крепости производился 101 орудийный выстрел и религиозный праздник приобретал военную окраску.
При дворе особенно торжественно отмечался праздник Богоявления (Крещения), который следовал за Рождественскими праздниками.
За несколько дней до него проходил Крещенский сочельник, во время которого был высочайший выход к литургии. Важнейшим актом праздника Богоявления было «водосвятие», или «водоосвящение», – обряд освящения вод посредством троекратного погружения в них креста. Он сопровождается молебном и крестным ходом. Великое водосвятие проводилось в навечерие Богоявления и непосредственно в день праздника 6 января после Божественной литургии. Это называлось «Ход на Иордань». В этот день процессия во главе со священниками спускалась по Иорданской лестнице и следовала к проруби в Неве недалеко от берега. Крещение празднуется Церковью как вступление Иисуса Христа на путь служения людям, начало его проповедей. В этот день повсеместно в храмах, на реках, озерах совершается водосвятие, обряд освящения воды в «ердани» (Иордани) – проруби, сделанной в виде православного креста. «Грешивших» на святках (надевавших личины и гадавших) купали в проруби. Но иногда окунали и младенцев. Католическое название этого праздника – «день царей».
