Читаем без скачивания Хорошо прожитая жизнь (A Well-Lived Life) - Майкл Лукс
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«Разве ты не собираешься молиться?» спросил я.
«Нет. Ты мужчина. Ты должен это делать, а не я», — мягко сказала она.
Я кивнул и произнес типичную молитву, которую выучил в католической школе: «Благослови нас, Господи, и эти дары Твои, которые мы собираемся получить от щедрот Твоих, через Христа, Господа нашего, аминь».
Кара ответила: «Аминь», а затем продолжила: «Ты произносишь это как магическое заклинание».
«В конце концов, отличается ли это от того, как молятся твой отец или твои пасторы? Я слышал в основном те же повторяющиеся просьбы, только в более свободной форме. Или есть какое-то правило, что молитва не может повторяться? В конце концов, разве Иисус не дал нам очень конкретный способ молиться? То, что мы называем молитвой «Отче наш»?».
«Но мы не должны просто заученно молиться, об этом сказано в Библии».
«Вообще-то, там также говорится, что нельзя молиться на людях, Кара. Ты должна молиться в своем укромном месте».
Она хихикнула: «Я действительно не могу поймать тебя на чем-то из этого, не так ли?»
«Нет, не думаю, что сможешь!» Я улыбнулся, благодарный за перерыв в серьезности.
Мы поели, а когда закончили, я принес по шарику мороженого из контейнера в морозилке на десерт. Я поставил воду для чая, и мы убрали посуду и использованные кастрюли и сковородки. К тому времени, когда мы закончили, чай был готов, и я налил нам по чашке. Мы сели, как и раньше, Кара на диване, а я в мягком кресле. Мы потягивали чай, и я ждал, когда она заговорит.
«Это вроде как смена темы, — сказала Кара, — но не совсем. Я думала о Библии и знаю, что Авраам и Сара были единокровными братом и сестрой, и что Каин должен был жениться на одной из своих сестер…».
«Прекрати, Кара!» прервал я, говоря твердо. «Это совсем не так!»
«Что ты имеешь в виду? Это должно быть так! Если Адам и Ева были первыми людьми, то если Каин женился, то это должна была быть его родная сестра!»
«Я могу объяснить, почему это не так, но когда я расскажу тебе, думаю, твой мир будет потрясен до основания. Ты не сможешь «разуслышать» то, что я собираюсь сказать».
«Продолжай. Ты знаешь Библию лучше, чем кто-либо из моих знакомых. Ну, может быть, это не точно. Ты готов смотреть на Библию так, как никто в моей церкви не посмотрит, и находить то, чего они не видят».
«Они не хотят видеть. Эти вещи создают большие, большие проблемы. Прежде всего, я должен сказать тебе, что Бытие, по крайней мере, первые несколько глав, — это миф, а не история».
«Что? Ты хочешь сказать, что это выдумка? Что это неправда?» — спросила она, ее голос выражал серьезное беспокойство.
«Кара, пожалуйста, успокойся на минуту. Если бы люди, о которых Иисус рассказывал притчи, не существовали на самом деле, разве это сделало бы Иисуса лжецом? Разве это лишило бы силы его учение?»
«Нет, это просто истории, чтобы донести свою точку зрения».
«Именно. И истории о сотворении мира — это тоже истории».
«Истории? И не одна?»
Я улыбнулся. Это была одна из тех вещей, которые действительно заставят ее задуматься о своей вере. Я был немного обеспокоен, но я никогда не скрывал информацию. Я вспомнил свое удивление, когда впервые заметил это в пятом или шестом классе, и взял несколько книг в библиотеке, чтобы почитать об этом. Многое из того, что было написано в этих книгах, было мне тогда не по зубам, но я уловил суть того, о чем там говорилось.
«Пожалуйста, просто послушай то, что я собираюсь сказать. После этого вы сможешь задавать вопросы. Ты обещаешь мне это?»
«Да. Ты уже показал мне довольно много вещей из Библии. Я буду слушать».
«Дай мне, пожалуйста, твою Библию».
Она достала ее из своей сумки для книг и протянула мне. Я сделал глубокий вдох и начал говорить.
«В Бытие есть две отдельные и разные истории сотворения мира, которые не совпадают и не могут совпадать, если читать их буквально. Я знаю из того, что ты и другие в твоей церкви и за твоим столом, сказали, что вы воспринимаете все буквально. Что ж, это представляет собой серьезный конфликт, который просто невозможно разрешить.
«В Бытие с 1:1 по 2:3 мы находим историю о «7-дневном творении». В этой истории нет упоминания об Адаме и Еве, а люди созданы на шестой день, после того, как было создано все остальное. В Бытие 1:27 Бог создает людей, затем в Бытие 2:1 говорится, что творение было завершено, и затем Бог отдыхал. Это первая история.
«Теперь мы читаем в Бытие 2:4-2:25 о сотворении Адама и Евы. Вот где возникает проблема. Невозможно сделать так, чтобы эти истории совпадали. В этой истории конкретно говорится, что не было никаких растений, когда Бог создал Адама и Еву, это в стихе 4. После того, как Бог создает Адама, он только тогда засаживает сад. Как только он это делает, он замечает, что Адам одинок, поэтому он создает всех животных, но ни одно из них не является подходящей парой. Меня это особенно забавляет, потому что Бог заранее знает, что лев, зебра или слон не подойдут для человека! И вот, после всего этого, когда Адам закончил называть всех животных, Бог понял, что ни одно из них не подойдет, поэтому он усыпляет Адама, а затем разрезает его пополам».
Глаза Кары широко раскрылись, и ее челюсть упала.
«Кара, это слово, согласно книгам, которые я читал, не переводится как «ребро», как в твоей Библии, но на самом деле оно означает бок/сторону. Если подумать, то это имеет смысл, потому что когда Адам и Ева соединяются, они становятся одной плотью — то есть, они дополняют друг друга».
Я сделал глоток чая и продолжил.
«Итак, после прочтения этих двух непримиримых историй мы добираемся до «Падения». Теперь вот еще один забавный момент, и я хочу, чтобы ты ответила на вопрос, но пока не задавала своих. Когда Бог говорит Адаму о том, что тот съел плод, кого обвиняет Адам?»
«Еву, конечно!» сказала Кара, улыбаясь.
«Не так, Кара. Адам винит Бога!»
«Что?»
