Читаем без скачивания И все-таки она плоская! Удивительная наука о том, как меняются убеждения, верования и мнения - Дэвид Макрейни
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Так как же Чарли вырвался? Оказалось, что дело не в фактах, вернее, не только в них. Он принял факты, потому что, как и Меган, нашел других людей в сообществах, больше соответствовавших его ценностям, чем то, в котором он состоял. И, как и Меган, он встретил там свою любовь. Когда он не смог следовать своим ценностям среди труферов, связь с ними начала разрушаться, а вместе с ней и его сопротивление переменам.
* * *
За несколько месяцев до поездки в Нью-Йорк Чарли встретил свою будущую жену Стейси Блуэр на фестивале под названием «Сок правды».
Группы «Сока правды» встречаются по всей Великобритании, чтобы послушать духовных лидеров и нью-эйдж спикеров, трансгуманистов, оккультистов и сторонников теорий заговора, которые читают лекции для небольшой аудитории по широкому кругу тем от геополитики до телепатии, галлюциногенов, короля Артура, разлива нефти, доказательств существования инопланетян и плоской Земли. Иногда они используют микрофоны и слайды, а порой ведут лекцию в свободном стиле, как поэты-битники. На собраниях «Сока правды» все эти группы собираются на открытом воздухе с палатками, музыкой и кострами. Они ищут не конкретную правду, а подходящую им правду[128].
Именно на такого рода собраниях Чарли начал отдаляться от племени труферов и переходить в другую, менее параноидальную группу единомышленников, разделявших его главные ценности.
На собрании «Сока правды» 2011 года его подписчики, которых он назвал «Полицией любви», объединились с участниками фестиваля и легли на асфальт на площади в городе Рексхэм, Уэльс, чтобы своими телами сформировать слово «ЛЮБОВЬ»[129]. В качестве ведущего вечера со свободным микрофоном на первом собрании «Сока правды» в 2010 году Чарли говорил о побеге из «стеклянно-металлических клеток общества» и о том, как неестественно общаться с ксероксом вместо того, чтобы скакать по равнинам в погоне за буйволом. Он попросил аудиторию подключиться к своей внутренней божественности и уйти «бесконечно в себя, ведь внутри у каждого из нас всегда есть доступ ко всем тайнам Вселенной», потому что сознание «бесконечно, фрактально» и «голографично»[130].
Чарли сказал, что на собрании «Сока правды» он произвел больший фурор, чем когда был в составе труферов, и, что более важно, он чувствовал себя самим собой. Чарли оказался на гребне волны признания, и Стейси была одной из тех, кто поднял его на эту волну. По ее словам, это было что-то вроде «нового лета любви».
С погружением в эту особую субкультуру «Полиция любви» поменяла свою миссию – стала меньше заниматься разоблачением абсурдности зарождающегося полицейского государства и больше просвещением в области гуманистических вопросов. Чарли сотрудничал с другой группой активистов на YouTube под названием «Атака доброты», чья миссия состояла в том, чтобы взломать парадигму «рабский труд-деньги-награда»[131]. Он стал тем, кого в сообществе нью-эйдж называют «работником света».
Чарли сказал, что впервые за долгое время его самочувствие было просто фантастическим. Он стал не только лучше себя чувствовать, но и лучше выглядеть. Люди хотели с ним фотографироваться, одобряли его деятельность и умоляли о возможности пообщаться. Тон его повседневного общения изменился. Его комментарии и электронные письма наполнились доброжелательностью, он постоянно получал приглашения на новые мероприятия в области нью-эйдж и духовного просвещения.
Когда Чарли после выступления отложил микрофон, чтобы подойти к сторонникам нового британского нью-эйдж сообщества, ему позвонили с Би-би-си. Он получил от них первое электронное письмо, когда планировал посетить музыкальный фестиваль нео-хиппи, заботящихся об экологии и выступающих против ГМО, под названием «Восход». На фестивале он встретился с продюсерами, которые позже отвезли его в Нью-Йорк.
Все дело было в том, что, когда несколько недель спустя Чарли встретился с другими труферами, он уже был частью другого племени, и именно благодаря этой новой групповой идентичности ему удалось взглянуть на факты другими глазами. Это видно по видеоролику, снятому им на Таймс-сквер. «Мы не какие-нибудь легковерные – мы искатели истины из движения „Правда об 11 сентября“. Мы пытаемся узнать правду о том, что произошло». И по заголовку на YouTube: «Поменьше страстей вокруг теорий 9/11. Правда превыше всего». И по словам, завершающим описание видео: «Уважайте правду. Чарли».
В Нью-Йорке факты, которые с точки зрения других только подтверждали существование заговора, для Чарли стали его опровержением. То, что когда-то, казалось, свидетельствовало о сокрытии правды, в итоге раскрыло более глубокую истину. Чарли смог подвергнуть сомнению свои убеждения, не побоявшись осуждения. Изменив мнение, для труферов он стал отщепенцем. Но на фестивале «Сок правды» выяснилось: этот факт – еще одно свидетельство того, что он прозрел.
В начале 2000-х психологи много исследовали то, что они называют поддержанием идентичности. В итоге выяснилось, что наша забота о собственной репутации – это и есть тот «клей», который удерживает нас в группе. Когда мы чувствуем, что, согласившись с какими-то фактами, нанесем ущерб своей репутации, что может привести к осуждению или даже отлучению от сообщества, то просто отказываемся отступать от своих прежних позиций. Но мы можем избавить себя от страха за свою репутацию, если просто перейдем в какую-то другую группу, либо вспомним о своих настоящих, более глубоких ценностях[132].
В одном исследовании, проведенном после 11 сентября, приняли участие люди, активно поддержавшие войну в Ираке. Половине из них было дано задание, в котором оценивалось, насколько для них важны ценности патриотизма. Затем их попросили вспомнить случаи, когда они действовали в соответствии с этими ценностями. Другая половина выполнила задание, в котором оценивалось их чувство юмора и креативность. Затем часть участников беседовали с учеными, на которых были значки в виде флага, а другая часть – с экспериментаторами в лабораторных халатах. После каждому из них дали прочитать доклад, содержащий критику внешней политики Соединенных Штатов, из которого следовало, что страна ответственна за то, что привело к войне. Большинство испытуемых просто отвергли факты и аргументы из этого доклада. Не сделали этого лишь те, кто подтвердил на деле свою приверженность главным ценностям, и те, кто чувствовал, что они беседуют с единомышленниками. При этих условиях испытуемые рассматривали факты более вдумчиво и беспристрастно[133].
В другом исследовании ученые разделили испытуемых, выступающих за право женщины на аборт, на две группы. Одна группа написала эссе о том, как они сделали для другого человека что-то хорошее, а вторая группа – о том, как они однажды задели чьи-то чувства. Затем каждого испытуемого из обеих групп попросили представить себя депутатом, который собирается обсудить
